四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思维方(fāng)式(shì)和(hé)实践的观点。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人(rén)的(de)哲(zhé)学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人(rén)道(dào)主(zhǔ)义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的(de)认识。

　　300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋00; line-height: 24px;'>300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不(bù)同的(de)角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的(de)继续(xù)。

　　现代(dài)西方(fāng)流(liú)行的哲(zhé)学流(liú)派虽(suī)形(xíng)形色色(sè)，但大(dà)致(zhì)分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的(de)实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期和二(èr)十世(shì)纪初(chū)的马赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的批(pī300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋)判(pàn)理性主义；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义(yì)或科(kē)学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能(néng)知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外(wài)的(de)任何东西，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了(le)解，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的(de)。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常(cháng)与虚无(wú)主义(yì)和唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认(rèn)为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了(le)大(dà)多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己(jǐ)在(zài)社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)时(shí)期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出(chū)自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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