十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是农历雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十(shí)八、二(èr)十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)以及十斋日(rì)是(shì)哪几天是农(nóng)历，十(shí)斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六(liù)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因(yīn)果(guǒ)，地藏经(jīng)十斋日念还是天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活小(xiǎo)知(zhī)识(shí)：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十(shí)斋(zhāi)日概述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初(chū)一日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方(fāng)增(zēng)长天王。

　　西(xī)方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首(雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也(yě)。

　　)十(shí)五日此(cǐ)日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量(liàng)寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程(chéng);在统(tǒng)治者推行十(shí)斋日,以及民(mín)众修习(xí)实(shí)践的压力(lì)下(xià),十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教(jiào);佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反(fǎn)而取代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位(wèi);而目前(qián)将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的(de)结果,而(ér)它的(de)称谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

拓(tuò)展资料

　　过(guò)午不食(shí)，一(yī)般(bān)来说(shuō)，只(zhǐ)要(yào)是明相出（早上亮度(dù)看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为(wèi)止的这(zhè)段时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的(de)时间，所(suǒ)以按照一(yī)般(bān)佛门道场正常作息，这段时(shí)间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外(wài)，有持午者(zhě)持日中(zhōng)一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋(zhāi)也免(miǎn)了，所以过午(wǔ)不食一般(bān)有早午二斋以及只过(guò)午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃(chī)饭，中午一(yī)定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信(xìn)罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日(rì)，出(chū)自地藏(cáng)经。

　　亡人过世(shì)作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而(ér)且都非常重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨利益众(zhòng)生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年(nián)多(duō)，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念(niàn)太(tài)多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心(xīn)理健康则身(shēn)体(tǐ)的健康很容易(yì)得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净心(xīn)，对于养(yǎng)生(shēng)、修(xiū)行，有很大的(de)帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日(rì)真正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子，即农历每月(yuè)之一日(rì)、八日、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三日、二(èr)十四日(rì)、二(èr)十八(bā)日、二十九(jiǔ)日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指每(měi)个月的初八日(rì)、十(shí)四(sì)日、十五(wǔ)日、二十三日(rì)、二十九日(rì)、三十日（小月二(èr)十(shí)八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月(yuè)于此六日集会(huì)一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此六日受持(chí)一日一夜八关斋(zhāi)戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　十(shí)斋日(rì)的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及民(mín)众修(xiū)习实践的(de)压力下(xià)，十斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经典，至少在中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地(dì)位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不恰当的(de)，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而(ér)它的称(chēng)谓(wèi)，似(shì)也应以写本(běn)中用得(dé)较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日(rì)》为(wèi)准。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-每月十斋日

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