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鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号

鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫(jiào)人文关怀,人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关(guān)注(zhù)人的生存与发展的。

  关(guān)于什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀,人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面以(yǐ)及人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面,什么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀 举例(lì)说明,什么叫(jiào)人文关怀文化(huà),什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀(huái)什么叫(jiào)终(zhōng)极关怀(huái),什么叫(jiào)人文关怀,你怎么理解等(děng)问(wèn)题(tí),小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)小知识:

什么叫人文关怀,人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

  是关注人(rén)的生存与发展(zhǎn)的。

概念(niàn)起(qǐ)源

  人文(wén)关怀,一般认为发端于西方的(de)人文主义(yì)传统,其核(hé)心(xīn)在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价(jià)值(zhí),

  要求人的个(gè)性解放和自由平等(děng),尊重(zhòng)人的理性思考,关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

  在思想政治工(gōng)作视野中(zhōng),人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异,关心人丰富多样的个体需求,激(jī)发人的主动性积极性创造性,促(cù)进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

  具(jù)体(tǐ)来(lái)说,包(bāo)括层层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

  1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生(shēng)命(mìng)的存在(zài),更(gèng)是一种精(jīng)神、文化(huà)的存在。

  2、承认人无论是在(zài)推动社(shè)会发展(zhǎn)还是实(shí)现自身发(fā)展方面都居于核心地位或支(zhī)配地(dì)位。

  3、承认人的价值(zhí),追求人的(de)社会价(jià)值和个(gè)体价值的统一、作(zuò)为(wèi)手段和目的(de)的统一。

  4、尊(zūn)重人的主体性。

  人不仅是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体,也是(shì)政(zhèng)治生(shēng)活(huó)、精神生(shēng)活乃至整个社会生(shēng)活的主体(tǐ),因而也(yě)是改善人(rén)的生活、提高(gāo)人的生活品质的(de)主体。

  5、关心人的(de)多方面、多(duō)层次(cì)的需(xū)要(yào)。

  不仅关心人物质层面的需要(yào),更关心人(rén)精神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要,更着力于人(rén)的(de)自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

  6、促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

  人的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的(de)发展(zhǎn),而不是由(yóu)外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较好的(de)发展(zhǎn)或(huò)达(dá)到一定(dìng)水平(píng)的(de)发展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差(chà)异性(xìng)、特殊(shū)性(xìng)基础上的(de)全面发展(zhǎn),是与个性发展相辅相成(chéng)的(de)全面发展。

  人文主义是以人为本位的世界观(guān),集中体现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视,它着(zhe)眼于(yú)生命关(guān)怀,着眼于人性,注重(zhòng)人的存(cún)在、人的(de)价值、人(rén)的意义尤其是(shì)人的(de)心灵、精神和情感。

  人既是(shì)社会的主鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号体、历史的(de)主体,又是自身存在的价值主体,人(rén)不(bù)同于一般(bān)的物,它的根本是内在而(ér)非外(wài)在,因(yīn)此,文明建设的根本是精神。

  人文精神倡导把情(qíng)感看(kàn)作人的(de)基本存在方式,社(shè)会(huì)要关注人(rén)的精神状(zhuàng)态(tài)和内在需求,避(bì)免(miǎn)人的异化(huà)。

  改革开放(fàng)以来(lái),我(wǒ)国经(jīng)济飞速发(fā)展,人民的物质生活水平得到了极大(dà)的提高,物质文明的进步使人们(men)的衣食(shí)之忧得(dé)到解决,市场化(huà)为人们带来(lái)了(le)丰厚的(de)利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受,但市场经济(jì)的实用性与(yǔ)功利性特(tè)征,又(yòu)导致了人文(wén)精神的弱(ruò)化和消解。

  所以,在市场经济条(tiáo)件下,在现代社会的(de)激烈竞争中,一方面是人们对精(jīng)神情(qíng)感(gǎn)关(guān)怀的迫切需(xū)要必将(jiāng)替代对物质生活的(de)迫切需要(yào),另(lìng)一(yī)方(fāng)面却是这种需(xū)要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

  因(yīn)此(cǐ),在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工作会议上,江(jiāng)泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人,以正(zhèng)确(què)的舆论引导人(rén),以高尚的精神塑造人(rén),以优秀(xiù)的作品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú),这一思(sī)想立足于人的(de)自身建设尤(yóu)其是精神文(wén)明(míng)建(jiàn)设,真正做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩,体现(xiàn)出了(le)最高领(lǐng)导(dǎo)者的(de)远见卓(zhuó)识(shí),具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

  新闻报(bào)道作为最(zuì)重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体(tǐ),应当担负起历(lì)史的重(zhòng)任(rèn),体(tǐ)现出深刻(kè)的人文关怀。

  与(yǔ)此(cǐ)同时,人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提(tí)升报(bào)道品味、引发读者的思考与共鸣,从而完成(chéng)新(xīn)闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建(jiàn),使新闻(wén)报(bào)道赢(yíng)得(dé)更(gèng)多的读(dú)者,为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地(dì)。

  从(cóng)这一点(diǎn)来(lái)说,走进市场与人文关怀(huái)并不矛盾,二(èr)者之间的关(guān)系是互(hù)动的(de)。

  人文关怀的其(qí)核(hé)心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

  要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平(píng)等,尊重人(rén)的(de)理性思考,关(guān)怀人的(de)精神(shén)生活等。

  在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中,人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异,关心人丰富多样的个(gè)体需求,激发人的主动(dòng)性积极性创造性,促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

  人文(wén)关怀的提(tí)出,体(tǐ)现了执(zhí)政(zhèng)党(dǎng)对人的关怀(huái)、社(shè)会对人的关爱,严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心(xīn)的感受(shòu),引导人们正确对待自己、他人和社会,正(zhèng)确(què)对(duì)待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思?

  人(rén)文关怀就是(shì)对人(rén)的(de)生存状(zhuàng)况的(de)关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定,对人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求。

  人文关怀(huái),一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统,其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

  人文关怀(huái)是(shì)对人(rén)的生(shēng)存状况(kuàng)的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的(de)生活(huó)条件的肯(kěn)定和对人类的(de)解放与自由的追求等等(děng)。

  扩展资(zī)料(liào)

  在中国,人文关怀精神在西(xī)周初期就已(yǐ)经初(chū)见端倪(ní),到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形成,自此以后,在中(zhōng)国(guó)社会(huì)和中(zhōng)国文化中经久不衰,成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

  中国古(gǔ)代《周易(yì)》书(shū)中最早出现人文一(yī)词,意(yì)指人(rén)际(jì)间相互关系准则。

  在中国传统(tǒng)人文(wén)关(guān)怀思想中,在处(chù)理人与人(rén)之间的关系方面,提出了忠义理智信等规范,在处世(shì)立身方面(miàn)提(tí)出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规(guī)范,同时,在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人(rén)对于真善的追求等(děng)方面做出了(le)规(guī)范和警示。

  儒家鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号主张把精力集中到人事方面,提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行(xíng)世,为(wèi)儒(rú)家文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神(shén)而近人的人文主义道(dào)路。

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