登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼以及登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也(yě)句式，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见(jiàn)者远是(shì)什么意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

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登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终日而思矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而(ér)致千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能(néng)水也，而绝(jué)江河。

　　君子经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感加好感生(shēng)非异(yì)也，善(shàn)假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天(tiān)到(dào)晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不(bù)如登(dēng)到高处见得(dé)广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊(hǎn)，声音(yīn)并没有加大，可是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可(kě)以达(dá)到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没(méi)什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时期(qī)儒家的重要代表人物(wù)是孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重(zhòng)要(yào)代表人物(wù)。

　　赏析：本文(wén)围绕“学(xué)不可以已(yǐ)”这个(gè)中心论点，从学习的意义、作用、态度等(děng)方面(miàn)，有条理、有层(céng)次(cì)地(dì)加以阐(chǎn)述。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻来(lái)说明道理，是这篇文章的特色。

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