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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳(láo)力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ1cc的水等于多少克，1cc水是多少克)做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳(láo)心者(zhě)治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人是什么(me)意(yì)思是(shì)“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)的。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人1cc的水等于多少克，1cc水是多少克的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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