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这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的(de)蜡(là)烛(zhú)，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研(yán)究(jiū)的不是物理或者数(shù)学，而(ér)是(shì)牛顿(dùn)想通过(guò)研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的(de)金字塔，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣经上末(mò)世论的(de)研究过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运(yùn)动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛(niú)顿是一(yī)个完完(wán)全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一(yī)系(xì)列的(de)科学研究也是为(wèi)了更好地(dì)去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在(zài)研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道这不(bù)是(shì)自然形(xíng)成的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家(jiā)凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领域(yù)里面(miàn)，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要的(de)一个原因是(shì)想用来在(zài)天文的(de)尺度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的(de)周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的(de)数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是(shì)他(tā)又找到(dào)了另一(yī)位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据(jù)长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希腊(là)金字塔的第(dì)一人约翰(hàn)格(gé)利(lì)弗的著作。试图(tú)去(qù)了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的(de)时候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地从天文学(xué)的程度上(shàng)去验证他的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西结(jié)在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗(luó)马帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压犹(yóu)太(tài)人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未(wèi)来将会(huì)有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的(de)以色列王国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的就是(shì)一个(gè)悲(bēi)惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对(duì)于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所(suǒ)有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么(me)详细一定有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可(kě)以知道末(mò)世(shì)论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多(duō)人相信圣经(jīng)里面(miàn)的内容(róng)现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为了(le)宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括他为什(shén)么转行研(yán)究(jiū)神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一(yī)个(gè)长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学角度(dù)上对待(dài)科(kē)学的(de)严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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