日(rì)本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热议日本(běn)国一(yī)起重大的(de)考(kǎo)古发现。去年(nián)，从奈良市西部最大的圆形墓——富(fù)雄(xióng)丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓区域，挖出(chū)了两件特(tè)别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报(bào)道盾镜和蛇(shé)剑的(de)发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出(chū)土很多，但这(zhè)两件(jiàn)东(dōng)西真(zhēn)的(de)不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形的，这(zhè)件青铜镜外形却(què)像(xiàng)古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本考古专家从来(lái)没有见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考(kǎo)古人员以(yǐ)为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼(yì)地把它(tā)翻过来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经实(shí)验室检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾被抛(pāo)光(guāng)，与常规(guī)镜子(zi)一样，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确(què)定是青铜镜(jìng)。因形状似(shì)盾牌，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有别(bié)于传统的(de)剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称(chēng)为(wèi)“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在(zài)1600年前的(de)古墓中(zhōng)，不只在日(rì)本，在东亚也是同期最(zuì)古老的一(yī)把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连本国文(wén)字都没有，即使有文(wén)字也是中国传过(guò)去的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有中国(guó)网友听说后(hòu)马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国(guó)的(de)？”，怀疑(yí)当年日(rì)本并没有这么(me)高的工艺(yì)铸造水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场(chǎng)日本(běn)专(zhuān)家(jiā)对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中(zhōng)不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工(gōng)艺，使用一种特(tè)制的模具。有日本(běn)专家面(miàn)对本国媒体采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老实(shí)说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造这种精致(zhì)的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难(nán)度(dù)更大，是(shì)用热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要制(zhì)作(zuò)这么长的剑，就必须有(yǒu)相当大的(de)炉子，还需要大量(liàng)的铁(tiě)原料，和先进(jìn)技术与(yǔ)制作(zuò)工艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)当然日本专家在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠(jiàng)技术的杰(jié)作”。进一(yī)步分析，还有一种可能(néng)，日本(běn)拥有这么高的铸(zhù)造(zào)能力和(hé)工艺(yì)水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国(guó)大陆(lù)或(huò)朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海(hǎi)到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现在日本(běn)的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比如(rú)中国(guó)长江(jiāng)流域的水稻(dào)栽种技术，也带(dài)来了(le)葬(zàng)俗，中国(guó)中原普遍可(kě)见的大坟头(tóu)——陵墓(mù)文(wén)化也流行(xíng)于日本洲(zhōu)岛，出(chū)现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义(yì)这一(yī)时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜发(fā)现地剖面(miàn)图富雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造(zào)于四(sì)世纪(jì)后半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫(jiào)邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪(xié)马台是现(xiàn)代日本的(de)起源国(guó)，出现于公元二(èr)世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要(yào)发展(zhǎn)时(shí)期(qī)。但令日(rì)本专家困惑(huò)的是，在(zài)这么(me)一个重要发展时期(qī)却不见文字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为日本(běn)史研究(jiū)资料库的中国史书上，也不见(jiàn)记(jì)载，日本(běn)学者称之为“神秘的四(sì)世纪”，或(huò)“空白的四世(shì)纪”。

文物出(chū)土(tǔ)地位置示意图顺便(biàn)说(shuō)一下(xià)，日本(běn)历史(shǐ)学界有一默认的共(gòng)识，要研究日(rì)本史，特别是早期日(rì)本史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本(běn)国家的起(qǐ)源(yuán)信史也只有中(zhōng)国史书中有。正因为这样(yàng)，古今(jīn)日本历史(shǐ)学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台(tái)国(guó)”，并(bìng)对该国情况作(zuò)了交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼(hū)始向曹魏(wèi)国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布(bù)会展示(shì)蛇剑图(tú)片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传(chuán)·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译入贡”一(yī)说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝司马炎第(dì)一个年号，也(yě)是西晋第一(yī)个年号。但(dàn)后(hòu)来(lái)中国史书上却不(bù)见无邪马台国及女(nǚ)王的记(jì)载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片(piàn)在(zài)四(sì)世(shì)纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这(zhè)是(shì)日本(běn)考(kǎo)古史(shǐ)上从来没有事，因为(wèi)是(shì)“空(kōng)白的四世纪”时期文(wén)物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了(le)日本(běn)四世纪的(de)空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本(běn)国的形(xíng)成具有重大(dà)意义，日本学(xué)者因此(cǐ)称这一发(fā)现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜(jìng)立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开(kāi)后在(zài)全日(rì)本引起轰动，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报(bào)道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市(shì)组织各方面专家，对这两(liǎng)件文物进(jìn)行了考证和(hé)研究(jiū)，希望能发现隐藏在文(wén)物中(zhōng)的历史密码。墓(mù)主生前有不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一(yī)般放在棺材内(nèi)，而这两件东西(xī)发现的(de)地方也(yě)很(hěn)奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么(me)会(huì)这样？日(rì)本专家(jiā)推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜并(bìng)不是实用(yòng)器，而(ér)是作为一种冥物随(suí)葬墓(mù)主的。

日(rì)本(běn)考古爱(ài)好者参观考(kǎo)古现(xiàn)场将这两件东西(xī)放在棺材(cái)上(shàng)面(miàn)，用意何在？应该是出于(yú)辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜是(shì)辟(pì)邪(xié)物。剑和镜子过(guò)去在中国(guó)和(hé)日本民(mín)间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在(zài)房间内(nèi)悬桃木(mù)剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力作战(zhàn)武器之一(yī)，还有护(hù)卫(wè尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系x;'>尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系i)墓主(zhǔ)的功能(néng)，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走(zǒu)开。

放置(zhì)在棺木上的(de)蛇剑(jiàn)镜子(zi)则是(shì)古人离不(bù)了的生活用具(jù)，是整(zhěng)理(lǐ)仪(yí)容、化(huà)妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代(dài)非常迷信，至今日本(běn)人的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛(shèng)行，女王卑(bēi)弥(mí)呼应该是(shì)最高级别的(de)巫(wū)师，当年(nián)邪马台(tái)国遣(qiǎn)使来中国，随船都有(yǒu)巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日(rì)本学者尚在研究之中，应该会有更多(duō)收获(huò)。

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