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　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听(tīng)到(dào)高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不(bù)久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高(gāo)山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社(shè)会(huì)地位的群(qún)体，在(z韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字ài)巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实(shí)质性(xìng)的(de)突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民(mín)间，并融入到了(le)传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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