子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一(yī)致地(dì)去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以(yǐ)自己的知(马云的钱属于个人吗zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境(jìng)不(bù)同(tóng)和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习马云的钱属于个人吗，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

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