仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文是(shì)仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失(shī)者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之(zhī)知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于(yú)神(shén)，其痀偻丈人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之(zhī)事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文(wé人+工念什么 人工念什么姓n)入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)十(shí)一让(ràng)困，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起两个(gè)丸子而不会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十次不(bù)会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如(rú)临近(jìn)地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂(bì)，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大(dà)，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不思(sī)前(qián)想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们(men)说：“运用心(xīn)志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了(le)凡(fán)事只要专心致志，排(pái)除(chú)外界的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能(néng)有所成就，即使先天条(tiáo)件(jiàn)不足(zú)也(yě)不例外。

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