君子性非(fēi)异也(yě)善假于(yú)物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么(me)句式？是(shì)“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是“向外物(wù)借助(zhù)”的(de)。

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君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所传诵(sòng)的名篇(piān)，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文(wén)中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事(shì)物(wù)，又包含丰富的含(hán)义，因(yīn)此，道理能说得(dé)浅显明白，发人(rén)深思。

　　文(wén)中除少数(shù)地方直接说明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论(lùn)点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比(bǐ)喻(yù)的技巧很高，因此这(zhè)些比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句(jù)话意思(sī)是(shì)竖裤：君子(zi)的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般(bān)人相比）没有什么(me)不同(tóng)，（只是(shì)）善于借助外物罢了(le)。

一方水等于多少升，一方水等于多少升水　　其(qí)中(zhōng)，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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