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輮使之然也(yě)的(de)然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之然(rán)也(yě)的(de)然指代前面的(de)加工使木(mù)材曲折。

　　出(chū)自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观(guān)点，从学习的(de)意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们(men)所传诵的名篇，其间(jiān)有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文(wén)中本不相(xiāng)连，可是意脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物(wù)，又(yòu)包括丰厚(hòu)的(de)意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理(lǐ)解岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社(shè)会政治(zhì)思想的起点，他在作品中(zhōng)首要(yào)提出学习(xí)不(bù)能(néng)够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视这(zhè)个(gè)问题，所以他(tā)把自己的(de)见地(dì)，经过(guò)“正(zhèng)人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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