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吾(wú)妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的(de)美是(shì)什么(me)用法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐(xú)公美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其(qí)妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰(yuē)：“吾与(yǔ)徐(xú)公孰(shú)美？”客(kè)曰(yuē)：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明(míng)日(rì)徐公来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜(jìng)而自视(shì)，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏我也；

　　客(kè)之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四(sì)·寸左右，而且形象(xiàng)外貌(mào)光艳美(měi)丽(lì)。

　　有一天早(zǎo)晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻子(zi)说：“我(wǒ)与城北的(de)徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻(qī)子说：“您(nín)美极(jí)了(le)，徐(xú)公怎(zěn)么能(néng)比得上您呢(ne)？城(chéng)北的徐公齐(qí)国的(de)最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信(xìn)自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎(zěn)么能比得上(shàng)您呢？第二天，有客人从外(wài)面来拜访，邹忌和他(tā)坐着(zhe)谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的(de)自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美(měi)我美，是有(yǒu)事(shì)情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田(tián)因齐时(shí)期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游(yóu)说(shuō)齐威王，被任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威(wēi)王奖励群(qún)臣吏民(mín)进谏，主张革(gé)新政治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大(dà)臣坚守四(sì)境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王(wáng)起(qǐ)用(yòng)邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来(lái)，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之美(měi)我者，欲(yù)有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如(rú)他美丽(lì)；照着镜子(zi)里的自己(jǐ)，更是觉(jué)得自(zì)己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息(xī)时(shí)想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗(dòu)举为(wèi)我(wǒ)美，是(shì)偏爱我；我(wǒ)的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美(měi)，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了(le)邹忌这样有自(zì)知(zhī)之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能改，从谏如(rú)流(liú)的明君形象，和(hé)革(gé)除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉(sù)读(dú)者居上者只有(yǒu)广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批(pī)评(p这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊íng)意(yì)见并积(jī)极加以改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的(de)问(wèn)答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并因(yīn)小悟大(dà)，将生活(huó)小(xiǎo)事(shì)与国大事有(yǒu)机地联系起来(lái)。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王(wáng)之敝甚”，充(chōng)分显示了(le)邹忌(jì)巧妙的(de)讽谏艺术(shù)与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活体悟，委(wěi)婉地劝(quàn)谏(jiàn)齐(qí)威王广开(kāi)言路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从(cóng)而收到很(hěn)好的(de)效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七(qī)雄并(bìng)立，各国间(jiān)的兼并战争，各(gè)统(tǒng)治集(jí)团内部新旧势(shì)力的斗争(zhēng)，以及民众风起云涌的反抗斗(这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊dòu)争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士(shì)”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自(zì)己的(de)才能和学识，游(yóu)说于各国之间，有的主张连横，有的(de)主张(zhāng)合纵，所以(yǐ)，史称这些(xiē)人为(wèi)策士或纵(zòng)横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为(wèi)某些(xiē)统(tǒng)治集(jí)团服务，并且(qiě)往往利用当(dāng)时错综(zōng)复(fù)杂(zá)的斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳(nà)，施展着自己(jǐ)治(zhì)国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认(rèn)识(shí)到，人心(xīn)的向背(bèi)，是(shì)国(guó)家(jiā)政权能否巩固的决定性(xìng)因(yīn)素。

　　失去(qù)了(le)民心，国家的统治(zhì)就(jiù)难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚(xū)心纳谏，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支持(chí)。

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