在(zài)关于东方朔的传说中有(yǒu)很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气(qì)所(suǒ)化，而遇到酒水的(de)话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际(jì)上是个什么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为什么(me)它(tā)们遇酒会(huì)真的融(róng)化(huà)呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来(lái)了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出(chū)现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说(shuō)有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人认识(shí)，于是汉武帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过(guò)来让他辨认，认(rèn)为见多识(shí)广的(de)他可能(néng)会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)出现，是(shì)因为此地是秦(qín)朝的(de)监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是(shì)老(lǎo)百姓们都心生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想(xiǎng)到(dào)这感叹感(gǎn)动(dòng)了老天(tiān)爷(yé)，于是因愤(fèn)造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又(yòu)问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让人(rén)将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气(qì)所(suǒ)化，遇到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其(qí)实明眼人一看就明(míng)白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来还(hái)是挺让人不能(néng)理解的(de)，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩(pā)的(de)虫子吗？答案是(shì)否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂不(bù)是应该有很多这(zhè)样(yàng)的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味(wèi)书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则传说，对于(yú)那个(gè)年纪的男孩(hái)子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于(yú)是他进了三味书屋以(yǐ)大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水后，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先生(shēng)提出的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿(shòu)老先(xiān)生十分传统，对于这类无(wú)稽(jī)之(zhī)谈肯(kěn)定是(shì)不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知(zhī)道(dào)”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的(de)回(huí)答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有问先生这类似的问(wèn)题(tí)，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学(xué)生的是(shì)不应该问这些(xiē)事的，只要读(dú)书，因(yīn)为他是（先生）渊博的(de)宿(sù)儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不(bù)愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是(shì)为了讽刺(cì)当(dāng)时(shí)腐朽的教(jiào)育(yù)，从那(nà)个私塾先生的丑态(tài)也(yě)体味(wèi)得(dé)出这种意(yì)味。大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水

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