星云(yún)大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际(jì)佛光会(huì)创办人星(xīng)云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多(duō)家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博官方账(zhàng)号(hào)@星(xīng)雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白(bái)》的(de)长文中，星云大师回(huí)首自己的(de)一生，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一(yī)句(jù)话引起了人们的注(zhù)意(yì)：我(wǒ)没有舍利(lì)子(zi)。

星云大师(shī)为(wèi)什么没(méi)有舍利子？

星云大师为什么在(zài)世(shì)界各地有如此多的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学文化(huà)，佛教圣物舍利(lì)是绕不开(kāi)的(de)话题，即使非佛教徒也听说过它的(de)大名。在很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利(lì)子就是高僧的(de)遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金(jīn)石(shí)不能(néng)碎。这种说法有对也有不(bù)对，在(zài)佛教文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体(tǐ)火化后结成五色珠(zhū)状物(wù)即为舍利(lì)子(zi)，后来也泛(fàn)指德行较(jiào)高的和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍(shě)利(lì)子确实是火烧(shāo)出来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物院官网

从(cóng)科(kē)学的(de)角度(dù)来看，人们对舍(shě)利子(zi)的形成主(zhǔ)要(yào)有以下(xià)两种(zhǒng)说(shuō)法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变化，而其(qí)中有一项(xiàng)就是变成舍利(lì)子状(zhuàng)物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的(de)人(rén)的股骨(gǔ)样本为研究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内对骨头(tóu)进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形(xíng)态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化。而这样(yàng)的(de)温度，木头(tóu)燃(rán)烧就可(kě)以达到。其次(cì)是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其(qí)实(shí)就(jiù)是人体内的结石经(jīng)历高温后(hòu)的产物。但从健康的角度来看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦(kǔ)得(dé)不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛(tòng)程度甚(shèn)至可以达(dá)到(dào)10级，且可能出现(xiàn)剧烈(liè)的内(nèi)脏绞痛，如果体(tǐ)内有几(jǐ)百颗结石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石就越多(duō)……还(hái)有说法认为(wèi)舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说(shuō)也(yě)不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利(lì)或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的(de)概念本身就无谓有没(méi)有科(kē)学的验证，科学尚(shàng)未解(jiě)佛，又何必解舍(shě)利(lì)子。而星云大师(shī)无(wú)论有(yǒu)没(méi)有舍利子，也不(bù)影响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星(xīng)云大(dà)师(shī)究(jiū)竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国(guó)深(shēn)，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲(qīn)经商(shāng)遭逢(féng)战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲(qīn)来到南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法(fǎ)名悟彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴(xīng)大觉(jué)寺(sì)。经历了系统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任(rèn)白塔国民(mín)小(xiǎo)学(xué)校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊(kān)》主(zhǔ)编(biān)、南京华(huá)藏寺(sì)主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧(sēng)侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教(jiào)刊(kān)物《人生月刊》主编(biān)，并由此开始他一生不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山(shān)寺，创(chuàng)办寿山(shān)佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如(rú)今已发展成(chéng)为台湾(wān)佛教(jiào)四大名山之一(yī)，更是全球知名的佛教道(dào)场。出家八十多年，星云大师著作(zuò)等身，作品总计超过(guò)三(sān)千万字，翻译(yì)成了英、德(dé)、法、日、韩等二十(shí)多种语言(yán)，流传在世(shì)界(jiè)各地。除了著(zhù)书立说，他更(gèng)言传身(shēn)教，积极(jí)投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子(zi)、信(xìn)众在世(shì)界(jiè)各地创建(jiàn)了(le)300多(duō)所寺院，16所佛教(jiào)学(xué)院，几十所美术馆、图书馆、出版社(shè)等文化机(jī)构，还有近百(bǎi)所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山(shān)开山时，星云大师就确立(lì)了人间佛教(jiào)弘法(fǎ)四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人(rén)才，以慈善福利(lì)社会(huì)，以共修净化人心。所以终(zhōng)其一生，他都循着这样的原则(zé)，积极促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界(jiè)佛教(jiào)文化传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛(fú)光山藏(cáng)经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生活，让世间(jiān)众生能够(gòu)在日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接(jiē)近，“佛说的、人(rén)要(yào)的、净(jìng)化(huà)的、善美(měi)的，都是人(rén)间(jiān)佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本的人间佛教(jiào)，星云大师以出世(shì)之心，为入(rù)世之事(shì)，他(tā)的智慧和(hé)人(rén)格魅力打(dǎ)动了许多(duō)人，有来自世(shì)界各地(dì)跟随出家的弟子(zi)两千余人，全球信众数百万，传法弟子(zi)百余人。

年(nián)轻时的(de)他在佛(fú)学(xué)院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数(shù)云(yún)雾(wù)状的(de)星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他(tā)对(duì)这个(gè)词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后要(yào)办(bàn)理身份证时(shí)，他自取法名为“星云(yún)”，既有能(néng)如星(xīng)星般在(zài)暗夜中(zhōng)为人(rén)带来光明的(de)期许，也有如(rú)云般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星云(yún)大(dà)师视为(wèi)人生的明灯，而他的(de)一(yī)生也(yě)的确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大(dà)师(shī)的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间(jiān)，你能(néng)有也好，无也好(hǎo)，生(shēng)也好(hǎo)，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大(dà)也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里都好，如是(shì)观之(zhī)，那么你就拥有这美妙(miào)的世(shì)界，拥有(yǒu)空(kōng)的(de)世界、空的(de)人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有无的(de)念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就(jiù)是(shì)涅槃。
3. 破坏别(bié)人(rén)的拥有，实在是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失(shī)看(kàn)得太(tài)重，人生(shēng)最大的智慧，就是(shì)看得开(kāi)，人生最大(dà)的成就(jiù)，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个(gè)人的事业想要有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能包容一个(gè)人，一个人就是你的(de)；包容一个团体(tǐ)，团体(tǐ)就是你的；包容一个国(guó)家，国家(jiā)就是(shì)你的；包容天地世界(jiè)，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够以退为(wèi)进是(shì)不(bù)争，以无为有是富足(zú)，以众为(wèi)我是(shì)拥有，以空为乐是(shì)法喜(xǐ)，一个人能够不争、富(fù)足(zú)、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何(hé)东(dōng)西，有用(yòng)而(ér)用错(cuò)了(le)，才是(shì)无用(yòng)；无用的东西，用对了，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一(yī)定是永远的(de)，不(bù)爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦(yuè)，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没有(yǒu)穷人(rén)；一定要说有穷人的话(huà)，就是那(nà)些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是(shì)穷人，永远(yuǎn)不(bù)快乐；反之，知(zhī)足的人(rén)，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好事(shì)、说好(hǎo)话、存好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那就是人(rén)生最(zuì)大的意义了。
13. 凡(fán)是世间(jiān)上的(de)事情，你对它太热(rè)心了，就会对它生(shēng)起执著来(lái)，太执著(zhù)了，就(jiù)会(huì)产(chǎn)生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当(dāng)知(zhī)道，幸福不到外面去求，把心(xīn)安住于(yú)寂(jì)静(jìng)的涅槃之中，不(bù)受外境(jìng)诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才是真(zhēn)理的(de)世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要我们(men)大破(pò)大立，空(kōng)去一切有无对待，空去一(yī)切差别观念(niàn)，空去一切(qiè)戏(xì)论，甚至连这个空(kōng)都空(kōng)去，然后才能(néng)享(xiǎng)有一个大(dà)圆满、大(dà)自在(zài)的(de)世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教而言(yán)，只(zhǐ)要产生了执著(zhù)，不论同(tóng)性、异性(xìng)，都是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的(de)人(rén)，并不意味一生的成功；被摒在外的(de)人，也不注定(dìng)永世(shì)的(de)失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后(hòu)定，应(yīng)该要多(duō)做(zuò)思考，思前(qián)顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往(wǎng)错(cuò)失良机，亦是败(bài)事(shì)之(zhī)有余也，实在应该引(yǐn)以(yǐ)为(wèi)鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的(de)人，一定(dìng)要(yào)像云(yún)一样，过得自由自在。不要被名(míng)缰利(lì)锁自我束缚、自(zì)我设(shè)限(xiàn)、自(zì)我(wǒ)封闭(bì)，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得(dé)多，不一定是(shì)好事。

星(xīng)云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我(wǒ)很有钱，事实上(shàng)我以贫穷(qióng)为(wèi)职志(zhì)。我童年家贫(pín)如洗，但(dàn)我不感到我是贫苦的孩(hái)子(zi)，我心中觉得富有(yǒu)。到(dào)了(le)老年，人家以为我(wǒ)很富(fù)有，拥(yōng)有多(duō)少(shǎo)学校(xiào)、文化、出(chū)版(bǎn)、基(jī)金(jīn)会，但我却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然建设了多少寺(sì)院(yuàn)，但我不想为(wèi)自己建(jiàn)一房一舍，为(wèi)自己添一桌一(yī)椅，我(wǒ)上(shàng)无片(piàn)瓦，下无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物品(pǐn)都(dōu)是十(shí)方共有，哪(nǎ)里有个人的(de)呢？但在(zài)我的(de)内心可又觉得世界都是(shì)我的(de)。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮(bāng)我设置(zhì)，但(dàn)我从来没有用(yòng)过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我的所有(yǒu)一切都(dōu)是大众(zhòng)的、都是(shì)佛光山(shān)的，一(yī)切都归于常住、社(shè)会，所(suǒ)有徒众也应该学习(xí)”将(jiāng)此(cǐ)身(shēn)心(xīn)奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以(yǐ)为我聚众有方，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也(yě)没(méi)有最(zuì)厌恶的人。别人(rén)认为我有多少(shǎo)弟子、信(xìn)徒，但我没有把他(tā)们认(rèn)为是我(wǒ)的，我只希(xī)望大(dà)家在佛教里各有所归。我没有什么个人(rén)物(wù)质上的(de)分(fēn)配，说哪一块钱分给你们，哪一块房(fáng)舍(shě)土地分给你(nǐ)们，也没有哪一(yī)个(gè)人拿什么(me)纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随(suí)便(biàn)在哪里都可以(yǐ)取(qǔ)得一本做为(wèi)纪(jì)念(niàn)；你不要，我有什么良言好话也没有(yǒu)用。我只有人间佛教供(gōng)你们学(xué)习，只(zhǐ)有道(dào)场(chǎng)供你们护持。

我对大(dà)家(jiā)也没有何好、何坏，在(zài)常住都有制(zhì)度，升级都有(yǒu)一定的标(biāo)准(zhǔn)，但世间(jiān)法上总难以平衡(héng)，升(shēng)级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业(yè)，这里面大小、高低、有无(wú)，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德因缘有关(guān)。所(suǒ)以大家升级与否(fǒu)，不是(shì)我个人所(suǒ)能左右，这是(shì)我对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不过(guò)，你们也应(yīng)该学(xué)习受委屈(qū)，宗务(w冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污ù)委员会决议你(nǐ)们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上(shàng)来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒(tú)众的调(diào)职，佛光(guāng)山它不是政府，但是(shì)单位(wèi)多(duō)，又有调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对于个人(rén)所(suǒ)长、想(xiǎng)法(fǎ)纵(zòng)有所(suǒ)差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们要把它(tā)创造成和(hé)平、美(měi)满的人(rén)生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来(lái)如有不同(tóng)意(yì)见(jiàn)，大家(jiā)要依循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我创业艰(jiān)难，事(shì)实上我觉得非(fēi)常简易；因(yīn)为集体创作，我只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我(wǒ)只是懂得(dé)”无为(wèi)而(ér)治(zhì)”。感谢大家互(hù)助合(hé)作(zuò)，除了戒(jiè)律与法制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于(yú)世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉(jué)得可惜。总想，人生应(yīng)该任(rèn)性逍遥，随缘自(zì)在，能(néng)够与道相(xiāng)应(yīng)、与法相(xiāng)契，就是最富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛光人工作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为我深知结缘的(de)重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到处散(sàn)播佛法种子(zi)。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我没有进过(guò)正规的学校读书，明白教育才能(néng)提升自我，改变(biàn)气(qì)质。我也发心著书(shū)立说(shuō)，因(yīn)为(wèi)从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不(bù)能不把心里的泉源用(yòng)来供应(yīng)世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无(wú)为有、以空为乐”的人生观(guān)，凡(fán)我出家弟(dì)子，都应本诸出离心，以出世的思想做(zuò)入世的事业，生活要求(qiú)简(jiǎn)朴，不要积(jī)聚(jù)。

过去(qù)三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私自(zì)请托(tuō)，不(bù)私置(zhì)产业，不私造饮(yǐn)食(shí)，不(bù)私(sī)收徒众(zhòng)，不私蓄(xù)金钱，不私建道(dào)场(chǎng)，不私交(jiāo)信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣(róng)归于佛(fú)陀(tuó)，成就归于大众，利益归于社会(huì)，功德归(guī)于信徒”，大家(jiā)应该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛道遍(biàn)满(mǎn)虚(xū)空(kōng)，真(zhēn)理(lǐ)充(chōng)塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的(de)，但形相上的无常，一切都不(bù)是我的，不要对(duì)世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如(rú)木(mù)人看花(huā)鸟”，不要太(tài)多(duō)留意、太(tài)多分别。时时(shí)以众为(wèi)我，以(yǐ)教为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡(fán)我徒(tú)众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴(dī)归公，我们每个人一切(qiè)都是(shì)常(cháng)住供(gōng)应，不(bù)需纷争，不(bù)要占(zhàn)有，只(zhǐ)要大家正(zhèng)信办道，生活应该(gāi)不足(zú)挂虑。也希(xī)望徒(tú)众不要为世间这种衣食(shí)住行太多的分(fēn)心(xīn)挂(guà)碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住净财要用(yòng)于十方，不要(yào)保留(liú)，这才是佛(fú)光山未来的(de)平安之(zhī)道。除了道粮(liáng)需(xū)要以(yǐ)外，如果还有净财，一律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方，我们要济助急(jí)难，关(guān)心(xīn)鳏寡孤(gū)独，或随缘(yuán)做些(xiē)施舍予(yǔ)贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸(xìng)，急(jí)难(nán)救助，这是理所当然要(yào)给予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等(děng)土地(dì)以及所有(yǒu)的别分院道场(chǎng)，都不是国有的(de)，也不是(shì)租借(jiè)的(de)，都是常住陆续以(yǐ)净资(zī)购买。所有一切全为佛(fú)光山常住所有，没(méi)有与人合股(gǔ)共业(yè)。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来(lái)，从未(wèi)向外借(jiè)贷。

对于那许多(duō)别(bié)分(fēn)院(yuàn)道(dào)场都要好好(hǎo)辅(fǔ)导、整修，给予(yǔ)信(xìn)徒(tú)方便。如果实在不能维(wéi)持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意(yì)，把它结(jié)束，净(jìng)财集中(zhōng)到教育、文(wén)化、公益基金，私人不可分(fēn)配。和(hé)佛(fú)教界、道友都(dōu)不(bù)共金钱来往(wǎng)，要有来往就是布(bù)施(shī)，没有(yǒu)偿还，不可借(jiè)贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为(wèi)我的道路(lù)。未来，大家在佛道的(de)修学上，佛(fú)陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都(dōu)是我们(men)的模范。在(zài)佛法(fǎ)的(de)弘传上(shàng)，世界各地的道场，要尽(jǐn)量(liàng)给予本(běn)土(tǔ)化(huà)，请当地徒众住持；我对(duì)人间佛(fú)教的(de)所有言教，都要能传达到家家(jiā)户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为职志(zhì)，佛(fú)说(shuō)的、人要的、净(jìng)化(huà)的(de)、善美(měi)的(de)，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘的力(lì)量；无常，不是定(dìng)型的(de)，可以(yǐ)改变我们(men)未(wèi)来的(de)一切，促进人(rén)生(shēng)的美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设(shè)有的，要空了才有，我(wǒ)一生一无(wú)所有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未来人类世界的(de)一道光(guāng)明；说好话是真，做好事(shì)是善，存好心是美，让三好运动的真善美要(yào)在社会里(lǐ)生(shēng)根。

智(zhì)就(jiù)是(shì)般若，仁就是(shì)慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践菩萨(sà)道做(zuò)为我们人间的(de)修行。

人间(jiān)佛教的本源发(fā)自于(yú)佛陀(tuó)，现在已经(jīng)成为普遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成(chéng)为佛(fú)教界(jiè)一个(gè)正派的团体(tǐ)。

但世间的人(rén)事各有所执，自古以(yǐ)来，在印(yìn)度(dù)就有上座部、大众部，传到(dào)中国有八大宗派，在教义(yì)上实(shí)践理念(niàn)各有不(bù)同(tóng)，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是(shì)非上较量，那完全不能契合佛心。

假如(rú)你(nǐ)们有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过(guò)去古德圣贤(xián)成(chéng)立一个宗(zōng)派；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代行(xíng)人的(de)作(zuò)为，如果(guǒ)后来的人对佛教(jiào)有所(suǒ)贡献，又(yòu)众望所(suǒ)归，有个当代(dài)佛教的宗派(pài)来为佛(fú)教(jiào)撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝(cháng)不(bù)可(kě)。

对人间佛教弘法事业方法有所(suǒ)不满意(yì)的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量(liàng)接受这种佛光的(de)分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤害，不要给(gěi)予排(pái)挤(jǐ)，还是要(yào)给予(yǔ)包容(róng)。

我(wǒ)们的理(lǐ)念不在(zài)于自我的成(chéng)就，是在于佛(fú)法(fǎ)能够传承(chéng)，不(bù)分男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧(sēng)信四众现(xiàn)在已有规模。佛光(guāng)山的僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆(pó)夷也要出(chū)一些人才(cái)，有所发挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的向心力(lì)，使佛(fú)光会日日增上(shàng)，俾(bǐ)使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对(duì)于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义(yì)的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光(guāng)会(huì)永远(yuǎn)为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必(bì)对立，等于(yú)空有是(shì)一体两面。

佛光山已(yǐ)经推(tuī)行民主(zhǔ)的制(zhì)度，今(jīn)后佛光山和佛(fú)光(guāng)会的领导人，都(dōu)按(àn)照常住的循序，不要有所争论，要(yào)以大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富都在(zài)平等之中，不(bù)可(kě)以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以我从”人(rén)权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的(de)精神。

大家(jiā)对山上的(de)老树、小(xiǎo)花，要多多爱(ài)护，山下的(de)村(cūn)民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼院(yuàn)的(de)儿(ér)童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰问，对开(kāi)山的诸长老要给(gěi)予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我对(duì)世界都(dōu)如兄(xiōng)弟(dì)姐妹，我希望把美好的(de)因(yīn)缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把信心的(de)种子(zi)留(liú)给自己，把(bǎ)无上(shàng)的荣耀留(liú)给佛(fú)教大(dà)众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留(liú)在人间。人(rén)间佛(fú)教的(de)事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于(yú)社会公共事业的都应该交由教团担当，给(gěi)予支持(chí)，不(bù)可间(jiān)断；

滴水坊(fāng)要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会(huì)的文(wén)教、公益数数(shù)尊重，所(suǒ)以(yǐ)有一个公益信托教育基金，现(xiàn)在已有(yǒu)新台(tái)币十余亿元，除了(le)少数由信众发心捐赠(zèng)，全由过去(qù)的稿(gǎo)费(fèi)和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护(hù)持(chí)，也希望佛(fú)教人士或(huò)热心公(gōng)益者的遗(yí)产都(dōu)可以参与进来(lái)，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的一(yī)股(gǔ)清流。

像真善美(měi)传(chuán)播贡献奖(jiǎng)、三(sān)好校园(yuán)奖、全球华文文(wén)学星(xīng)雲(yún)奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育奖(jiǎng)等，其(qí)他再(zài)有项目，只(zhǐ)要经济(jì)许可，将来都可以(yǐ)设立。

我(wǒ)们对于社会总(zǒng)要增加养分，这是每一个佛教徒(tú)不(bù)可以推却的责任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无(wú)条(tiáo)件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖(mài)；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光(guāng)山文(wén)化教育发展的社团(tuán)，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以使其有心人更(gèng)加团结。

如有良言建(jiàn)议(yì)，甚至批评，只要是善意的，也不要排(pái)拒，要以闻过(guò)则喜的雅(yǎ)量接受，我们总(zǒng)要接受大家(jiā)的意见，他(tā)人(rén)才会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众们在那(nà)里除草修(xiū)花，看(kàn)到环(huán)保组(zǔ)的同道们在那里(lǐ)做资(zī)源回(huí)收分类，看(kàn)到工程组的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里的(de)典(diǎn)座，以及殿堂里的(de)香灯(dēng)、殿主(zhǔ)等，那(nà)种(zhǒng)投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的动(dòng)力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的(de)发心(xīn)，何能有今(jīn)日的佛光(guāng)山？

今(jīn)后，对于客堂的接待(dài)，对(duì)于(yú)信(xìn)徒的招呼，对于义(yì)工的参(cān)与(yǔ)，要(yào)有种种教育训练，以使我们的(de)教团更增臻(zhēn)完美(měi)。

所以，集(jí)体创作的(de)精神，要永远的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因为谁都(dōu)不能单(dān)独存在(zài)，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺(xī)牲(shēng)忍耐，不(bù)要(yào)让常住和大众(zhòng)受到(dào)损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播(bō)文化，在七(qī)十五(wǔ)高龄，自知(zhī)归乡无望(wàng)，他写(xiě)下(xià)遗(yí)偈(jì)：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人(rén)生的生命(mìng)之流里，如同大江东(dōng)去，终会有(yǒu)再回来的一日，人(rén)的生命一期(qī)圆满，还会有另一期生(shēng)命的开始(shǐ)。人类不(bù)能独居于世间(jiān)，生活需(xū)要士农工(gōng)商的(de)供(gōng)应(yīng)，生存(cún)需要地水火(huǒ)风的(de)助缘；

大(dà)自(zì)然(rán)里，日月星辰、山(shān)河大地(dì)，都是我们的生(shēng)命，大家要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮助(zhù)地球(qiú)上的(de)一切众生，因为他(tā)们都是曾经给(gěi)我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都生(shēng)活在(zài)因缘(yuán)里，要(yào)彼此相依相助。我(wǒ)们每一个(gè)人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一(yī)生，我不(bù)知道曾为(wèi)人间带(dài)来什么？但我带走了人间多(duō)少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多(duō)少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持、多少同门的祝福，我也(yě)难(nán)以(yǐ)忘记刻骨铭心的(de)助(zhù)缘(yuán)。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此上报(bào)四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你们对(duì)我(wǒ)的(de)尊重，带(dài)走了你们给我的(de)缘分，带(dài)走了(le)你们对我的关怀，带走了你们(men)与我(wǒ)的情谊(yì)，未来我(wǒ)会加倍(bèi)补偿你们。

我一(yī)生所发表(biǎo)过的言论，如(rú)：”集体创(chuàng)作(zuò)、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如(rú)传法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果(guǒ)时(shí)，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈(cí)悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐、公(gōng)平、正义(yì)、发(fā)心(xīn)、行佛……这些都是(shì)佛法(fǎ)，能够实践，你就会有办(bàn)法(fǎ)。冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污>

我一生(shēng)虽然遭(zāo)逢大时(shí)代的(de)种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到人生(shēng)非常(cháng)幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的(de)太多了(le)。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲(shēng)享受，但其实吾人也享(xiǎng)受(shòu)了牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里(lǐ)的禅(chán)悦法喜，就(jiù)已(yǐ)享(xiǎng)受不尽(jǐn)了。

对(duì)于人生的最后，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写上(shàng)简(jiǎn)单(dān)几个字，或是有心对我怀(huái)念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有(yǒu)人间(jiān)佛教，时时(shí)奉(fèng)行人间佛(fú)教，我想，这就是对我最好的(de)怀(huái)念，也(yě)是我所衷心(xīn)期盼。最(zuì)后(hòu)我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要(yào)重视(shì)世界各地办的大(dà)学(xué)，这是我们的根本；

山(shān)上的大众(zhòng)，尤其(qí)丛林学院的师生(shēng)，他们未来都是未(wèi)来佛光山(shān)菩提种子，要他们(men)健全(quán)、发心，人间(jiān)佛教才能长久与(yǔ)天地(dì)同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可(kě)熄(xī)灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道上(shàng)继续精进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海(hǎi)不(bù)系舟；问(wèn)我一生(shēng)何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一(yī)三年(nián)完稿(gǎo)）

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