社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)的。关(guān)于(yú)社日节是(shì)什么节日(rì)以及社(shè)日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社(shè)日(rì)节这个(gè)节日有什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的(de)传统节(jié)日，在(zài)古代的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代(dài)起，以(yǐ)立春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以具(jù)体日子(zi)由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国(guó)传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历(lì)二月初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万物，所以土地神(shén)是广为敬(jìng)奉十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历的神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中国(guó)南方地(dì)区(qū)，是(shì)土地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社(shè)日和(hé)秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得(dé)设坛(tán)立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛(tán)上(shàng)种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷(jì)坛(tán)便以五色(sè)土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树下(xià)，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的(de)土地神像，多(duō)是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守小庙太(tài)寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福(fú)建、广东(dōng)及西南(nán)地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护家的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代全民的(de)盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的(de)社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚集社十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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