四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六(liù)大(dà)哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大(dà)派别(bié)等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活(huó)和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要(yào)重视(shì)人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的(de)非理(lǐ)性(xìng)的研究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他(tā)们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二(èr)代(dài)；实(shí)用主义与实证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代到六十年(nián)代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无(wú)法知道(dào)，即(jí)使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和(hé)行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行(xíng)为(wèi)的(de)结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物(wù)边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之(zhī)分(fēn)，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯基础上(shàng)的(de)美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化(huà)作用(yòng)的(de)观点(diǎn)，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。