人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么(me)是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的(de)意思(sī)是人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不(bù)然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于(yú)世，而(ér)无(wú)骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下(xià)承平日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊，而(ér)患德(dé)之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁是君(jūn)子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是(shì)学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德(dé)智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和(hé)理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努力(lì)积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深思(sī)，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世(shì)界(jiè)上第(dì)一架能比较准确(què)地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花(huā)钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类(lèi)之所以生存(cún)下来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的(de)态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个(gè)人的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等(děng)外(wài)在(zài)因素(sù)紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的(de)蜗牛(niú)也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息，全(quán)身心投入到祖国(guó)科(kē)学事业(yè)。

　　他(tā)创立(lì)了(le)浑天说(shuō)，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一架测(cè)试地(dì)震的(de)仪(yí)器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时(shí)期(qī)伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò) 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于(yú)勤劳,不(bù)通过(guò)辛(xīn)勤的(de)努力来(lái)获得还能通过其(qí)他(tā)什(shén)么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观(guān)三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难(nán)抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各地，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一(yī)次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风(fēng)巨(jù)浪(làng)，在(zài)一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起(qǐ)航(háng)，走(zǒu)到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日，最后抵达(dá)海南(nán)岛南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重(zhòng)压(yā)下，十二三岁就被(bèi)卖给人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道(dào)婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不(bù)准吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到(dào)了(le)海南(nán)岛的(de)崖州，即(jí)现在(zài)的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从(cóng)未(wèi)出(chū)过远门的(de)年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难(nán)可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同的(de)劳动生活中，还把他们的(de)纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学习纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎汉两(liǎng)族(zú)人民的纺(fǎng)织技(jì)术(shù)的(de)长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能手，在(zài)当(dāng)地大(dà)受欢迎，和黎族(zú)人民结下了(le)深厚(hòu)的情(qíng)谊(yì)。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有积极地去(qù)追求才会有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什(shén)么意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹(dàn)也必有所获

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