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成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激(jī)励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于(yú)是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他(tā)的(de)心灵(líng)受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思(sī)是(shì)想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积累(lèi)经已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人验和提升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足并(bìng)取得成功。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的(de)人的(de)事例(lì)，证明忧患可(kě)以激(jī)励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话(huà)强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争激(jī)烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成功。

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