释明心(xīn)是妙智寺的和尚(shàng)，从我们大众的角度去看的话(huà)，好像没有几个年轻人是自愿到寺院(yuàn)去出家的，可是释(shì)明(míng)心(xīn)偏偏(piān)就是那个比较独特的人，感觉但凡是发(fā)愿深的人(rén)就(jiù)是(shì)他这个样子，好多人说看到他的容颜就觉得(dé)特别的(de)庄严，给(gěi)释明心面相分析(xī)的人也特别的(de)多，大底上(shàng)都是称赞的声音，不过(guò)释明心和我们(men)印象中的和尚(shàng)稍微有那么一点不同(tóng)，毕竟他有是新时代(dài)的少年啊，法源深的人就(jiù)是他这个样子。

三十二相

最(zuì)近网络上有一(yī)位特(tè)别招人(rén)赞叹(tàn)的年轻(qīng)和尚，年(nián)纪(jì)不大(dà)却可以披上袈裟(shā)到寺(sì)院里面去修(xiū)行，目前正(zhèng)在研读佛学(xué)院(yuàn)的高阶学识，就一般(bān)家(jiā)庭来说，不是有特(tè)殊的(de)原因谁会(huì)愿意放(fàng)自己的(de)孩子到寺院(yuàn)里面去守青(qīng)灯呢，释明心(xīn)的父母一(yī)开始也不同意的(de)，但是后来在(zài)释明心的(de)坚持(chí)下还是同意了，这才有西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学了释明心在妙(miào)智寺修行(xíng)的开始。

求学

释明心一边修行一边也会(huì)到(dào)各地的宝刹去拜访，听说他有(yǒu)去过印度佛国(guó)，真的不知道(dào)现在的(de)他是不是已(yǐ)经(jīng)在佛学(xué)文化(huà)上有了更深入的考量(liàng)，好(hǎo)多人在看(kàn)到释明(míng)心面相(xiāng)的时候(hòu)都会(huì)说这位(wèi)师父的容颜好庄(zhuāng)严(yán)啊，给(gěi)释明心面相分(fēn)析的(de)人也(yě)特(tè)别的多，传(chuán)他前(qián)世一(yī)定做了好多(duō)善事的想法最为普(pǔ)遍，小编倒是觉得但凡是发愿(yuàn)深的人差不多就是他这个(gè)样(yàng)子(zi)了(le)。

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本来出家的人对于(yú)我们普(pǔ)通大众而言(yán)就是一(yī)个比较(jiào)离群索居的(de)人群，可(kě)是随着(zhe)时间的推移和社会整体的发展，出家的(de)人也有(yǒu)了与时俱进的脚步(bù)，所以释明心或许(xǔ)和(hé)我(wǒ)们大家心里所想的(de)传统(tǒng)和尚不太一样，毕竟(jìng)他也是(shì)少年中的一员，西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学像(xiàng)打球(qiú)这(zhè)类事情释明心也(yě)是(shì)经(jīng)常也会去(qù)做(zuò)的，跟只会参禅打坐(zuò)的理想型出家人(rén)多了几(jǐ)分活泼。

释明心

佛经里面说(shuō)人(rén)有三十二(èr)面相(xiāng)和八十(shí)中好，你(nǐ)的心里想着什(shén)么，面相上也(yě)会慢慢随之变化，释(shì)明(míng)心面相(xiāng)呈现的是庄严，所以不少人(rén)觉得在他的内心一定对(duì)佛教文(wén)化感悟很深(shēn)，我们虽然不提倡青年(nián)们都去(qù)出家静修，不(bù)过适当的独坐(zuò)自省非常有意于自己的身心健(jiàn)康，起码可以洗涤(dí)一下周身的浮躁之气，只有静下心人才能冷静的看待和处理(lǐ)任何问题。

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