生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译句式，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾(wú)翻(fān)译成现代汉语是这句话的(de)意思为(wèi)生在我前面(miàn)，他懂得道(dào)理本来(lái)就早(zǎo)于(yú)我的。

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顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的(de)《师(shī)说》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了这篇文言文(wén)的(de)相(xiāng)关(guān)知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时(shí)的上层社会(huì)，看不起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用回(huí)答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊认识。

　　《师(shī)说》大(dà)约(yuē)是作(zuò)者(zhě)于贞元十七(qī)年(nián)至十八年(nián)（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国(guó)子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求(qiú)师(shī)”和“为(wèi)师”上(shàng)的模糊认识。

生乎(hū)吾前(qián)其(qí)闻(wén)道(dào)也固先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾”这句话中有两处介宾结构(gòu)状语(yǔ)后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前(qián)出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文(wén)常见的“状语余行(xíng)局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并不是一定要(yào)后置的，但是(shì)，有一种(zhǒng)状语必定后置，那(nà)就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰(shì)、限制(zhì)谓语动词或(huò)形容词的，表示谓语(yǔ)中心词(cí)的状态(tài)、方式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用(yòng)介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地(dì)”就可以。

　　但(dàn)表示(shì)方式(shì)、时(shí)间、处所(suǒ)时，往往需要用介词(cí)来引入对(duì)象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词(cí)，后面是介词(cí)引入的(de)对象(xiàng)，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的(de)结(jié)构叫“介宾(bīn)结(jié)构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都要放在(zài)谓语中心词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表述为“购于(yú)市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为(wèi)“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有(yǒu)状语后置的情况，例如问题中的例子(zi)，也可以说成“生在我之(zhī)前”；“早于(yú)我”。

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