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克己慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海(hǎi) 静而不(bù)争什么(me)意(yì)思(sī)

　　克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性意(yì)思是(shì)尊从自(zì)己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克(kè)己(jǐ)：是(shì)指培养节制(zhì)自己的能(néng)力。

　　慎独：是指(zhǐ)在(zài)个人独处时也要严格要(yào)求自(zì)己，是对(duì)个人内心(xīn)深处(chù)比较隐蔽的思(sī)想意识进行自律的一种修(xiū)养方式，防(fáng)止错(cuò)误(wù)思想(xiǎng)及私欲，邪念不生(shēng)，时(shí)时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思是说严(yán)格控制自己(jǐ)的欲望，不靠别人(rén)监督(dū)，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么(me)达到“慎独(dú)”这种境界：树立(lì)远大(dà)理想和抱负(fù)，不(bù)断地提高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治学态(tài)度、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷理(lǐ)尽性地形(xíng)成完整(zhěng)的系统知识、慎全独一。

克己慎独(dú)守心明(míng)性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克(kè)人之(zhī)心克(kè)己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含(hán)章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地(dì)之间，当养(yǎng)天地浩然正气，行(xíng)光明磊(lěi)落(luò)之(zhī)事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思(sī)是君子在(zài)独处时，即使别人看不(bù)见、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反道德法律之事，不负(fù)良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生(shēng)态度，表里如一(yī)；彰显的是一种人生境界，襟(jīn)怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现(xiàn)出(chū)许多秉持这一野轿操守(shǒu)的(de)君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘(liú)备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋代(dài)袁采(cǎi)“处世(shì)当无愧于心”；元(yuán)代(dài)许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主(zhǔ)，我心有(yǒu)主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一(yī)不是慎独(dú)自律、追(zhuī)求道德完善的体(tǐ)现。

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