敬告：本(běn)文(wén)包含(hán)一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信息，可能会影响观看(kàn)者(zhě)三(sān)观，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和(hé)接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三(sān)张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究(jiū)的不是物理(lǐ)或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛(niú)顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学家(jiā)数(shù)学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际(jì)上(shàng)牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的(de)一(yī)系列的科学研(yán)究也是为了更好(h怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义ǎo)地去证明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他(tā)从一开始就(jiù)在研究神(shén)学而(ér)并(bìng)非(fēi)后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自然(rán)形(xíng)成的，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常(cháng)精妙(miào)的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想要了(le)解(jiě)古埃(āi)及(jí)人所使(shǐ)用的长度单(dān)位实际上到(dào)底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必(bì)须(xū)知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公(gōng)元前(qián)200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出(chū)来了。

但牛顿(d怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义ùn)觉得厄拉托西(xī)尼这个(gè)数据不够(gòu)准确(què)，于是他又(yòu)找到了(le)另(lìng)一(yī)位古(gǔ)希腊的(de)哲学(xué)家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的(de)长度单位完(wán)全(quán)不(bù)同，古希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图(tú)去(qù)了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多(duō)长，他(tā)就可(kě)以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去(qù)验证(zhèng)他的万有引力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末(mò)世(shì)论这很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的(de)那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到一个幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的末世论(lùn)其实(shí)指的(de)就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的(de)结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述。记(jì)载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的(de)实际(jì)尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论(lùn)什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现(xiàn)实存在(zài)的(de)可(kě)信度(dù)很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一(yī)些对(duì)于未来世界的(de)预测，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的(de)严谨和尊重。

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