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安康可以用来祝福吗祝你全家安康是骂人的公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年(nián)代(dài)是两种说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年的。

　　关于公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世(shì)纪是什么年代以及(jí)公元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一(yī)年(nián)结束，公(gōng)元1世纪(jì)是什么(me)年(nián)代(dài)，公元1世(shì)纪是多(duō)少年到(dào)多少年(nián)，公元1世(shì)纪是多(duō)少年对应(yīng)中(zhōng)国的(de)朝代(dài)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年(nián)代(dài)

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年(nián)代的单位。

　　一个(gè)世纪(jì)是一百年(nián)，通常(cháng)是指连续(xù)的一百年(nián)。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日(rì)子时，世纪(jì)通常从可以被100整除的年代(dài)或(huò)此(cǐ)后一年开始，例如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常表示(shì)“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的(de)第(dì)一(yī)年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪(jì)定为99年，而(ér)以后的(de)世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则(zé)为(wèi)21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生(shēng)的历(lì)史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西(xī)汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立(lì)新(xīn)朝(cháo)的历(lì)史事件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉(hàn)武(wǔ)帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年(nián)为天下(xià)母，辅佐了四(sì)个皇帝(dì)。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工(gōng)作(zuò)。

　　后来他广结名士(shì)和将相大臣，深(shēn)得人心，凡(fán)是来投奔他的，不论地方(fāng)远近，出(chū)身贵(guì)贱，他一概收(shōu)用，让他们(men)做官。

　　为了收买人(rén)心，他把从自(zì)己封(fēng)邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却(què)过(guò)着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太后名义(yì)执(zhí)掌(zhǎng)军政大(dà)权，立(lì)汉(hàn)平帝，并(bìng)把自(zì)己的女儿嫁(jià)给(gěi)汉平(píng)帝(dì)做皇后，渐渐(jiàn)在朝中(zhōng)大权(quán)独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年(nián)）安康可以用来祝福吗祝你全家安康是骂人的十二月(yuè)，汉(hàn)平帝死(sǐ)后，王莽指使(shǐ)同党向太(tài)皇(huáng)太后(hòu)王政君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君(jūn)无奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王(wáng)莽改(gǎi)年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事，为(wèi)代(dài)汉(hàn)做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代(dài)汉(hàn)称帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制(zhì)作铜(tóng)匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书(shū)》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接(jiē)受铜(tóng)匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太(tài)皇太后，坐在(zài)未央(yāng)宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他(tā)的(de)托古改制、篡(cuàn)汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章(zhāng)帝时召集大安康可以用来祝福吗祝你全家安康是骂人的'>安康可以用来祝福吗祝你全家安康是骂人的夫、博士(shì)、议郎、郎(láng)官(guān)和诸(zhū)生在白虎观召开的一(yī)次(cì)讨论儒家经典(diǎn)的学(xué)术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君(jūn)主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒学学派传(chuán)承不同，对于儒家经典的版本(běn)、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开(kāi)“石渠(qú)阁会议”加以统一，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之后，各家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公(gōng)元56），宣布(bù)图(tú)谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正式确立(lì)为(wèi)官(guān)方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家(jiā)思想(xiǎng)的统治地(dì)位，使儒学与(yǔ)谶(chèn)纬之学进一(yī)步结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集(jí)各地(dì)著名儒生(shēng)于(yú)洛阳白虎观，讨论(lùn)五经(jīng)异同(tóng)，这就是历史上有名(míng)的白虎观(guān)会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒(rú)学(xué)之所。