祸(huò)患常积(jī)于忽(hū)微而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译，夫(fū)祸常积于(yú)忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所溺翻译(yì)是“而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译以(yǐ)及祸(huò)患常积于(yú)忽微(wēi)而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，夫祸患常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的而(ér)，而(ér)智勇多困于所溺是什(shén)么(me)意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人(rén)反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的(de)人或(huò)事困(kùn)扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举天下之(zhī)豪(háo)杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国(guó)灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)，岂(qǐ)独伶(líng)人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普天下(xià)的豪杰(jié)，都不(bù)能(néng)跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个伶人围困他，就自己(jǐ)丧命，国家灭(miè)亡，被天下人讥(jī)笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰，难(nán)道只有(yǒ送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由u)宠(chǒng)爱(ài)伶(líng)人(rén)才会这(zhè)样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五(wǔ)代史伶(líng)官(guān)传序(xù)》是宋(sòng)代文学家(jiā)欧阳修创作的(de)一(yī)篇史论。

　　此文通过对五代时期的后(hòu)唐盛(shèng)衰过程的具体分析，推论出(chū)：“忧劳(láo)可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的结论，说(shuō)明国(guó)家兴(xīng)衰(shuāi)败亡不由天命(mìng)而(ér)取决于“人事”，借(jiè)以告诫(jiè)当时北宋王朝执政者要(yào)吸(xī)取(qǔ)历史(shǐ)教训(xùn)，居安(ān)思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提(tí)出全文主(zhǔ)旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人(rén)事(shì)”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的(de)过程，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采(cǎi)用先扬后抑和对比论证的方法(fǎ)，先极赞庄宗成(chéng)功时意(yì)气之盛，再叹其失(shī)败时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前(qián)后对照，强(qiáng)烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章(zhāng)说服(fú)力(lì)。

　　全文(wén)紧(送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结(jié)合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵(sòng)的佳作(zuò)。

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