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　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带(dài)的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打(dǎ)过(guò)招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流(liú)水，隐情(qíng)在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完(wán)全听出它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功(gōng)夫实在是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山流水(shuǐ)是会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一(yī)个杯子(zi)底下会有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个优雅的(de)名字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会(huì)地位的(de)群(qún)体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压(yā)力下(xià)，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了(le)保存(cún)与发(fā)展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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