什么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认(rèn)为(wèi)发端于西方的人(rén济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50)文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地(dì)位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为(wèi)一种物(wù)质生命的存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推(tuī)动社会发(fā)展还是实现自身发展方面(miàn)都(dōu)居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价(jià)值(zhí)，追求人(rén)的(de)社(shè)会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治(zhì)生(shēng)活、精神生(shēng)活(huó)乃至整(zhěng)个(gè)社(shè)会生活的主体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善人(rén)的生活、提高人(rén)的生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面的需要，更(gèng)关心(xīn)人精神文化层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由外力强制(zhì)的发展;是(shì)各(gè)方(fāng)面素质都得(dé)到较好的(de)发(fā)展或(huò)达(dá)到一定水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人(rén)为本(běn)位(wèi)的世界(jiè)观，集(jí)中体现为(wèi)对人本身的关注(zhù)、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注(zhù)重人的存在、人的(de)价值、人的意义(yì)尤其是人(rén)的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的(de)根本是内(nèi)在而(ér)非外(wài)在，因此，文(wén)明(míng)建设(shè)的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作(zuò)人的基本存在(zài)方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大的提高，物质文明的(de)进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物(wù)质的享受，但市场(chǎng)经济的(de)实(shí)用(yòng)性(xìng)与功(gōng)利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社(shè)会的(de)激烈(liè)竞争中，一(yī)方面是人们对精(jīng)神情(qíng)感关(guān)怀的迫切需(xū)要必将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方面却是这(zhè)种(zhǒng)需要与(yǔ)社会(huì)所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全(quán)国宣传(chuán)工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提出了以科(kē)学的理论(lùn)武装人，以正确的(de)舆论引导人(rén)，以高尚(shàng)的精(jīng)神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想(xiǎng)立足于人的自(zì)身建设(shè)尤其是精神文(wén)明(míng)建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导(dǎo)者(zhě)的(de)远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重要的(de)宣传途径和最常见的(de)文化载(zài)体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完(wán)成新闻信息价值和文(wén)化价值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得(dé)更多的(de)读(dú)者，为自身的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二(èr)者之(zhī)间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野(y济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50ě)中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出，体现了(le)执政(zhèng)党对人的关(guān)怀、社(shè)会(huì)对(duì)人的关(guān)爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关(guān)心人(rén)内(nèi)心(xī济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50n)的感受，引(yǐn)导(dǎo)人(rén)们正确对(duì)待自己、他人和社会(huì)，正确(què)对待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活(huó)条件(jiàn)的(de)肯定，对人类的解放与自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的生存(cún)状况的(de)关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的(de)肯定和(hé)对人(rén)类的(de)解放(fàng)与自由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文化的(de)精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际(jì)间相(xiāng)互关系准则(zé)。

　　在(zài)中(zhōng)国传(chuán)统人(rén)文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的(de)关(guān)系方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在(zài)处世(shì)立身方(fāng)面提出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规(guī)范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面(miàn)做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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