子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机(jī)杼来(lái)教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　关于子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思以及子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜后(hòu)面(miàn)是(shì)什么，子(zi)不学非(fēi)所宜的(de)意思怎么解释等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天所处(chù)的环境不(bù)同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨(jù)大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(德国对中国友好吗，德国对中国怎么样de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理德国对中国友好吗，德国对中国怎么样，是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该(gāi)知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

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