贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的(坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸de)对应一句是(shì)“贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑”的意思是：贪：释义：欲求多、不知(zhī)足的。

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贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对应(yīng)一句

　　1、贪(tān)：

　　释(shì)义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文(wén)解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪(tān)嘴(zuǐ)、贪图、贪婪(lán)、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是指对人不(bù)满，怪罪(zuì)，仇恨(hèn)心和愤(fèn)怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说文解字(zì)》：“嗔，盛气(qì)也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔(chēn)责(zé)。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡诌，讲(jiǎng)话没有逻辑(jí)，思维混乱。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持久(jiǔ)不止(zhǐ)；

　　天真的(de)昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非常着迷(mí)；

　　对某些事(shì)物难以自拔无(wú)法自拔，同“瘾(yǐn)”字一样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说文解字》：“痴，不慧也(yě)。

　　字俗作(zuò)痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白(bái)痴、娇(jiāo)痴、痴(chī)想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速度低(dī)；

　　走路做事费得时(shí)间长；

　　慢也可(kě)以解释为(wèi)态度冷(lěng)淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄公三(sān)十一年》：“我(wǒ)远(yuǎn)而(ér)慢之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义(yì)是迷惑(huò)，引申(shēn)为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书·范升传》：“愿(yuàn)陛下疑(yí)先(xiān)帝之所疑，信(xìn)先帝(dì)之所信(xìn)，以示反本，明(míng)不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句是什么(me)？

　　贪嗔痴慢疑的(de)下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会(huì)使人造作恶业，像(xiàng)毒药会妨碍人的修行，故称(chēng)为(wèi)五(wǔ)毒心(xīn)。

　　清除五毒心是修行者的重要(yào)工作(zuò)，若五毒心不除而修禅定，则(zé)终究是邪(xié)定；修大神通或各种玄妙(miào)大(dà)法，若(ruò)五(wǔ)毒心尚存(cún)，则可能(néng)会变成魔通(tōng)或各种恶(è)法。

　　因此，欲修佛(fú)道(dào)必先除五毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟的人握住(zhù)自己快乐的钥匙，他不期(qī)待别悔纤(xiān)春(chūn)人使他快乐，反而能将快乐与(yǔ)幸福(fú)带给别(bié)人。

　　世(shì)人的(de)理解：

　　其实普通(tōng)人在酒桌上都懂得适可坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸而止，并非别人让我们饮(yǐn)多少我们(men)就饮多少，都会担心(xīn)饮多了会(huì)醉(zuì)，会(huì)失态(tài)，会干傻事(shì)儿，这种能自(zì)我约束的竖或(huò)行为，遵纪守法等等就是(shì)一种(zhǒng)持戒的表现。

　　因此学佛(fú)不能太刻(kè)板和(hé)迂腐，并非(fēi)是(shì)我们滴酒不沾(zhān)就正确。

　　我们要(yào)以(yǐ)智慧心(xīn)明白戒(jiè)律产生(shēng)的(de)初衷(zhōng)和(hé)目的是什么，戒律绝(jué)不是修行的目的，只是一种(zhǒng)防患(huàn)的手段(duàn)。

　　戒律就象“补丁”，它(tā)是有了漏洞(dòng)才会有“补丁”，我相信释(shì)迦牟尼佛若是(shì)现在(zài)驻世的(de)话，订(dìng)制的戒律肯定会根据具(jù)体情况(kuàng)的不同而碧(bì)耐(nài)有所调(diào)整。

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