独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独肖有哪几(jǐ)个以及独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个肖，独肖(xiào)有(yǒu)哪几个生肖，什(shén)么(me)叫独肖(xiào)，独肖是(shì)哪六个生肖，哪几个每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下生肖是(shì)独肖(xiào)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文(wén)化(huà)中的(de)形象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来(lái)自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还(hái)有(yǒu)传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习(xí)性来分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因(yīn)此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出(chū)之(zhī)时(shí)出来觅食(shí)，因此以卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配兔(tù)，和(hé)当时农业社会的生(shēng)活起居(jū)作(zuò)息系(xì)系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记(jì)载未解决十(shí)二(èr)生肖的文化(huà)源头，古今(jīn)学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与(yǔ)赤道附近的(de)恒(héng)星(xīng)分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表(biǎo)一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代(dài)将周天(tiān)等分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支(zhī)配(pèi)属生肖(xiào)，生(shēng)肖(xiào)与二十八星宿存在(zài)对(duì)应关(guān)系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七(qī)曜统之(zhī)，成女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也(yě)的格局(jú)。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配(pèi)动物即前十二属加(jiā)一倍者也(yě)，亢金龙(lóng)，辰官(guān)也，角木蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十二生肖为基(jī)础凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木(mù)星十二年运行一(yī)周(zhōu)天，从木星位置可确(què)定(dìng)年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书(shū)》认为每(měi)十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三(sān)岁(suì)康，三(sān)岁旱，另说(shuō)是天下六(liù)岁一穰(ráng)，六(liù)岁(suì)一康(kāng)，几十(shí)二岁一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环境存(cún)在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下(zài)不同年份的生活(huó)条件大不相同，不(bù)同(tóng)年份出(chū)生的人如能模仿(fǎng)当(dāng)年生(shēng)长旺盛(shèng)的动物，从而形(xíng)成生肖(xiào)动物(wù)，以此推定(dìng)动物兴衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖和十(shí)二(èr)辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先(xiān)民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本(běn)氏(shì)族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如(rú)人和野兽的(de)混合(hé)形象(xiàng)形象(xiàng)就是远古各地的(de)图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是熊(xióng)或(huò)鱼(yú)，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙(lóng)为虚幻之物(wù)，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可(kě)分两类(lèi)，即(jí)六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是(shì)人们为了经济目(mù)的而(ér)驯(xùn)养(yǎng)，后者则一定程度骚(sāo)扰(rǎo)人(rén)类生活，先民对其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族(zú)的(de)名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝(yí)和(hé)毛道彝的十二(èr)兽历法将人(rén)与纪历十二兽(shòu)同列(liè)，是原始人人兽不分的思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二(èr)兽历(lì)纪日(rì)并用于集(jí)市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝本纪(jì)》记述黄帝(dì)教熊罴(pí)貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野(yě)，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十二(èr)生肖来(lái)源(yuán)于原始(shǐ)社会的(de)图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼(yì)在(zài)《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流传(chuán)于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域(yù)诸国仿十二(èr)宫而(ér)造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物(wù)不同，由(yóu)此生(shēng)肖也(yě)许并非(fēi)起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻(fān)此说，世界各(gè)国都有类(lèi)似的(de)动物崇拜(bài)，反加(jiā)强图腾说的合(hé)理性。

独(dú)肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生(shēng)肖。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的(de)人很(hěn)坦(tǎn)率，而且很诚实，可是(shì)其的友好举动往往使别人感到很(hěn)拘谨(jǐn)，他们经常患(huàn)得患失，不(bù)过他(tā)们(men)有(yǒu)很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢(màn)，有稳扎稳(wěn)打的习性(xìng)。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照自已意念和(hé)能力做事。生(shēng)肖猪性格(gé)沉稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所以生(shēng)肖猪人特别容易(yì)从当下(xià)短暂(zàn)的(de)痛(tòng)苦中解脱(tuō)出来。

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