高山流(liú)水是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思(sī)是高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲(qū)高妙(miào)的。

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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听(tīng)音(yīn)辨意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随(suí)身带的(de)古(gǔ)琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自(zì)己从(cóng)不离身的(de)古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自(zì)己店侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类里的特色然后给这个特色其一个优雅的(de)名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的(de)工作压(yā)力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告(gào)哪术延(yán)深方(fāng)面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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