人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的(de)第四十(shí)三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的(de)是人(rén)去(qù)世(shì)后的(de)第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十(shí)九天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七指的在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉是人去世后(hòu)的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七(qī)”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地(dì)上铺一(yī)层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者(zhě)落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一(yī)煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时(shí)就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超(chāo)度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵(líng)回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科—烧七(qī)

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