悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了什么愿(yuàn)望是(shì)悲(bēi)守穷庐，将复何及的(de)意思是(shì)只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍,其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?这句话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的全句(jù)是(shì)“年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法(fǎ)明确志(zhì)向(xiàng)，不排(pái)除外来干(gàn)扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使(shǐ)学(xué)习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复(fù)何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛(gé)亮临终前(qián)写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将复何及(jí)的(de)意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是三国时(shí)期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)的(de)一封家书。公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　从(cóng)文中可(kě)以看作(zuò)出诸葛(gé)亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期(qī)望(wàng)尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励(lì)精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的(de)行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无(wú)法增(zēng)长才(cái)干，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内心宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生活，只有静下心来才(cái)能更(gèng)好(hǎo)的谋划(huà)未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既(jì)要有宁静的学(xué)习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心(xīn)境(jìng)！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进(jìn)一步阐述(shù)了学(xué)习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是成学(xué)的(de)前提，不(bù)努力学习，就不能(néng)增加自己的才干；但在(zài)学习的过程中，决心和毅力(lì)非常(cháng)重要(yào)，缺乏了(le)意志(zhì)力(lì)，就会半途而废。

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