十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历(lì)是即(jí)于(yú)每(měi)月初一、八、十(shí)四(sì)、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二(èr)十四、二十(shí)八、二十九、三十等(děng)十日受(shòu)持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历以及十斋日是(shì)哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六(liù)斋日是哪几天，免费(fèi)查自(zì)己三(sān)世因果(guǒ)，地藏(cáng)经十斋(zhāi)日(rì)念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以下的生活(huó)小(xiǎo)知识(shí)：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历<16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长/h3>　　是(shì)即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等(děng)十日(rì)受持斋戒的。

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日(rì)四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初八日(rì)此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别(bié)时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按(àn)临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福(fú)寿。

　　二十(shí)三日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按(àn)察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二(èr)十四(sì)日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四天王使者(zhě)下降。

　　按(àn)行人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　成(chéng)就菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)态度经(jīng)过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过程;在统治(zhì)者推行十(shí)斋日,以及(jí)民众修(xiū)习(xí)实践的(de)压力(lì)下,十(shí)斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入(rù)佛教经典,至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造使其(qí)反而取(qǔ)代了道教十斋日,在(zài)民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般(bān)来说(shuō)，只要是明相出(chū)（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到(dào)日至天(tiān)中为止的这段时间(jiān)都(dōu)是持戒者可以饮食的时(shí)间，所以按照一般佛门道(dào)场正常(cháng)作息(xī)，这段时(shí)间基本上有早餐与午餐(cān)二(èr)顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一(yī)般有早午二斋(zhāi)以及只(zhǐ)过(guò)午斋的这二(èr)种。

　　因此一(yī)天(tiān)不能不(bù)吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经里所说的，对我们日常(cháng)生(shēng)活讲得很多，而且(qiě)都非常重要，这(zhè)是(shì)这(zhè)个(gè)法门以及地藏菩萨利益众生具(jù)体的(de)事实(shí)。

　　外国素(sù)食(shí)餐厅一年(nián)比一年(nián)多，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾(jí)病的根源(yuán)是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则(zé)身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋日真正的用(yòng)意所在。

十(shí)斋(zhāi)日指的是(shì)哪十天(tiān)？

　　十斋日指十(shí)个(gè)行持八(bā)斋戒的好日(rì)子，即农(nóng)历每月之一日、八日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十三日(rì)、二(èr)十(shí)四日、二十八日(rì)、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每个月(yuè)的初(chū)八日(rì)、十(shí)四日、十五日、二(èr)十三(sān)日、二十九日、三十日（小月二(èr)十八(bā)日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于此六日集(jí)会一处，布萨说戒，在家(jiā)二(èr)众(zhòng)乃于此六(liù)日受持一日(rì)一夜八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日(rì)，以(yǐ)及(jí)民众修习实践(jiàn)的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经(jīng)典，至少在中唐时(shí)期(qī)已被(bèi)信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日，在民(mín)众信仰生活(huó)中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不(bù)恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果(guǒ)，而(ér)它的称谓，似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每月十(shí)斋日

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