春秋战国(guó)时(shí)期的(de)鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国是春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏(wèi)国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城(chéng)（河(hé)南郸城县）人；一说(shuō)汉(hàn)水(shuǐ)之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人的。

　　关于春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战(zhàn)国以及春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，春秋(qiū)战国鬼谷子的故(gù)事，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国，春秋战国(guó)鬼谷子几个(gè)门生，鬼谷(gǔ)子是(shì)战国(guó)时期(qī)的哪个国家的人(rén)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国

　　一说陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国时期的史(shǐ)学(xué)家、医学家皇甫谧(mì)，他在(zài)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐(táng)宋时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　扩(kuò)展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要(yào)著作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符(fú)七术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重(zhòng)于权谋策略及言(yán)谈辩论技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜(xǐ)内(nèi)传》则集中于养神蓄(xù)锐之道(dào)，用以修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之前三篇说(shuō)明如何充实意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚邕包含南宁六县吗 邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗邕包含武鸣区吗的是权谋策略及(jí)言谈辩论之技巧，其指导(dǎo)思想与儒(rú)家所推(tuī)崇之仁义(yì)道德(dé)大相径庭。

　　因此，历(lì)来学(xué)者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少，而讥(jī)诋者极多(duō)。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家(jiā)之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争(zhēng)之策略是(shì)否(fǒu)得当，则关系到(dào)经济上之成败得失。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言谈(tán)技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭(píng)其三寸不烂(làn)之(zhī)舌，合(hé)纵六国，配(pèi)六国相印，统领(lǐng)六(liù)国(guó)共同(tóng)抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的(de)鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪(nǎ)里(lǐ)人的只有三国时期的(de)史学(xué)家(jiā)、医学(xué)家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知(zhī)，鬼(guǐ)谷子(zi)曾经云游华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十(shí)余(yú)处地方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三(sān)原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山(shān)东的(d邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗e)蒙阴(yīn)，湖南的(de)大庸，湖耐(nài)让北(běi)的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还(hái)有新疆的哈密(mì)。

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