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　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流(liú)传最广(guǎng)的(de)曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山(shān)，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频(pín)频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期(qī)时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛(适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难(nán)有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会(huì)推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的(de)名(míng)字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技(jì)告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高超(chāo)的适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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