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礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什(shén)么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于(yú)什(shén)么时代(dài)

　　西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到了(le)春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西(xī)周末期(qī)周(zhōu)王的统治不断受到外族的(de)侵扰，而王室(shì)内(nèi)部各阶级的(de)矛盾也在(zài)不(bù)断激(jī)化(huà)，周王朝面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害(hài)。

　　而(ér)面对(duì)这(zhè)种灾难的(de)时候，各阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制(zhì)，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室(shì)实际控制的(de)土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标志(zhì)，从(cóng)前至高无上(shàng)的(de)周王(wáng)室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本(běn)身就是因(yīn)为自身地位下降，能力(lì)衰(shuāi)弱(ruò)到(dào)无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更(gèng)是让自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大(dà)体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭(miè)商后建立了(le)西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固其统治，在(zài)国都附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外的屏(píng)障，也为(wèi)统治者的(de)治理提供便利，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一(yī)整(zhěng)套(tào)的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期的由盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其(qí)子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外，还对(duì)内(nèi)加强镇(zhèn)压(yā)，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制(zhì)度(dù)遭(zāo)到了(le)极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　写照的意思 写照是什么词性礼崩乐坏(huài)出现于西周时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文(wén)化的日渐散失导致人心(xīn)不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成(chéng写照的意思 写照是什么词性)语出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹写照的意思 写照是什么词性居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事(shì)不(bù)稽(jī)。

　　成语用法：联(lián)合式(shì)，作宾(bīn)语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧(sàng)，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三(sān)年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度的(de)规章(zhāng)制度(dù)遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制(zhì)度和(hé)文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变(biàn)局，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国(guó)古(gǔ)代(dài)是社会的典章制度和(hé)道德(dé)规(guī)范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代，的混乱(luàn)迫(pò)使(shǐ)人们重新思考礼(lǐ)乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī)，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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