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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么(me)道理，徙木(mù)立信(xìn)给告(gào)知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于(yú)国(guó)都市南(nán)门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都(dōu)市南(nán)门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可(kě)以搬(bān)到北门的(de)就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来(lái)民智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府国民相(x融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写iāng)互倚系，安有融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写不信之理？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯无(wú)美(měi)好之可言，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾民(mín)又必(bì)竭全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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