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三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年代是两(liǎng)种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元100年的(de)。

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公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是(shì)一百(bǎi)年，通常是指连(lián)续的(de)一百年(nián)。

　　当用来计(jì)算(suàn)日子时，世(shì)纪通常从(cóng)可(kě)以被100整除的年代或(huò)此后一年开始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶(yé)稣纪(jì)元(yuán)后，其(qí)中的1年(nián)通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元(yuán)1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)定为99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪则为100年，如果按照这种定义(yì)的(de)话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉(hàn)指的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以(yǐ)后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元(yuán)帝(dì)皇后王(wáng)政君，六(liù)十(shí)余年为天下(xià)母，辅(fǔ)佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑(gū)母王政君为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的(de)样子(zi)，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来(lái)他(tā)广结名士(shì)和(hé)将相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他的，不论地方远近，三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级出身贵(guì)贱(jiàn)，他(tā)一概收(shōu)用，让他们做官(guān)。

　　为了收(shōu)买(mǎi)人心，他把从自(zì)己封邑里(lǐ)收(shōu)来的(de)钱和粮(liáng)，都(dōu)拿出来赠送给(gěi)宾客，而(ér)自(zì)己家里却过着十分俭朴(pǔ)的生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以(yǐ)太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉(hàn)平帝(dì)做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年(nián)）十(shí)二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同(tóng)党向太皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这一要(yào)求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年(nián)号(hào)为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴(yīng)为皇(huáng)太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的(de)符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀(āi)章(zhāng)制作三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策(cè)书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便到高(gāo)帝祠庙接(jiē)受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观(guān)会议(yì)

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在(zài)白虎观召开(kāi)的一(yī)次讨论儒家(jiā)经典(diǎn)的学术会(huì)议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时各(gè)家儒学(xué)学派传承不同，对(duì)于儒(rú)家经典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然(rán)汉宣(xuān)帝(dì)时(shí)曾召开(kāi)“石渠(qú)阁会(huì)议”加以统一，但是经历王(wáng)莽(mǎng)新朝的战乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式(shì)确立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒家思(sī)想的统(tǒng)治地位，使儒(rú)学与谶纬之学进一步结合起来(lái)，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著(zhù)名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨(tǎo)论(lùn)五(wǔ)经异(yì)同，这(zhè)就是历史(shǐ)上有名的(de)白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学(xué)之所。