作家许地山简介，许地山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

　　关(guān)于(yú)作家许地(dì)山简介，许地山简介资料以及(jí)作家(jiā)许地山(shān)简介，许地(dì)山(shān)简介20字，许地山简介(jiè)资料，许(xǔ)地山简介10字，许地山(shān)简没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩介及代表(biǎo)作品(pǐn)等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

作家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入(rù)燕(yàn)京大学，得文(wén)学士学位后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中(zhōng)国(guó)现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运(yùn)动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任(rèn)香港中(zhōng)英文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一(yī)生(shēng)创(chuàng)作的文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了(le)一家(jiā)人收获花(huā)生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人(rén)没有(yǒu)好处(chù)的人(rén)，表达了作(zuò)者不(bù)为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地(dì)山(shān)在逝世前一(yī)年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对器物、制度(dù)等的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

　　关于(yú)作家许地山(shān)简介，许地山简介资料(liào)以及(jí)作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介(jiè)20字，许地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料，许地(dì)山简介10字，许地山简介及代表作品(pǐn)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东(dōng)读书，中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文学士学位后再(zài)入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英(yīng)国(没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩guó)牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花(huā)生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯(sī)菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港(gǎng)大学文(wén)学院主任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学(xué)作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学(xué)有关的文(wén)章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作(zuò)家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地(dì)记录了作者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和所受到的(de)教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面(miàn)而对别人没(méi)有好(hǎo)处的(de)人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社(shè)会的(de)人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语(yǔ)文三(sān)个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度(dù)等(děng)问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价(jià)值和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

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