劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言凶猛的意思是什么 凶猛的近义词辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少凶猛的意思是什么 凶猛的近义词也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指凶猛的意思是什么 凶猛的近义词(zhǐ)文章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆(dài)未可(kě)以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其(qí)反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言(yán)，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的意思，所(suǒ)以法言(yán)就是(shì)作为准(zhǔn)则而对(duì)事情的是非给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于(yú)汉末(mò)，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多(duō),淹(yān)没了篇末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的提法(fǎ)做了自(zì)己的(de)评价认为形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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