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哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗

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  “本来无一物,何处惹尘(chén)埃”意思(sī)是本来就是(shì)四(sì)大皆空,到(dào)哪里染上尘埃(āi)。

  这句(jù)话形容了世上本来就是(shì)空的,看世(shì)间万物(wù)无不(bù)是一个空字,心本来(lái)就是空的话(huà),就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑(huò),任(rèn)何(hé)事物从心而过,不留痕迹(jì)。

  出(chū)自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提(tí)偈(jì)》哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗

  全文: 菩提(tí)本(běn)无树,明镜亦非台。

  佛性常清净(jìng),何处有尘埃!身(shēn)是菩提树,心为明镜台。

  明镜(jìng)本清净,何(hé)处(chù)染尘埃(āi)!菩(pú)提本无树,明镜亦非台。

  本来(lái)无(wú)一物,何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)!菩提(tí)只向心觅,何(hé)劳向(xiàng)外求(qiú)玄?听(tīng)说依此修行,西方只在目前!《菩(pú)提偈(jì)》是六祖慧能(néng)创作的(de)诠释佛教教义的(de)诗偈,共有四首(shǒu),载于《坛经(jīng)》。

  其中前两首(shǒu)偈是(shì)针对神秀的《无相偈(jì)》所作的,旨在说明(míng)“明镜”的清(qīng)净(jìng);

  第三首偈表(biǎo)明(míng)顿悟之依据、解脱之直道;

  第四首着重讲修(xiū)行方法。

本来无一物,何必(bì)惹(rě)尘(chén)埃.是(shì)什么意思(sī)?全(quán)解

  意(yì)思是本来就没有(yǒu)什么东西,为什么(me)一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

  出(chū)自——佛(fú)教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

  原文:菩提本塌亮辩无树,明镜亦非(fēi)台,本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃。

  译文(wén):弟子就如同是菩提树(shù),弟子的心(xīn)灵就像一(yī)座明亮的台镜。

  要时(shí)时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦试,不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明的键御(yù)本(běn)性。

  扩展(zhǎn)资(zī)料:

  背景故(gù)事:

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  这个(gè)是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时,他的师父出题让(ràng)他们写一(yī)首偈语来(lái)阐述自己对佛法的领(lǐng)悟,于是大(dà)师兄神秀说:“身是菩提树,心如明镜台(tái),时时勤(qín)拂(fú)拭,勿使(shǐ)惹尘埃。

  ”

  慧能则对大师兄(xiōng)的观点提出了不同的感悟,他说:“菩提本无树,明(míng)镜亦非台,本来无一物,何(hé)处惹尘埃。

  ”

  从佛(fú)法的(de)修为及境界上来看,慧能的显然要高得(dé)多,所以最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传授(shòu),称为禅宗第六代法脉传承。

  大师兄神秀的诗(shī)是这样理解的:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿(wù)使惹(rě)尘埃”。

  意思是:弟(dì)子就如同是菩提树(shù),(释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼佛(fú)当(dāng)年在菩(pú)提树下觉(jué)悟(wù)),弟子的心灵就象一座明亮的(de)台镜,要时时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的(de)本性(十年树(shù)木百年树人就是出于此)。

  而(ér)慧能则这样来解释:“菩提本无树,明镜亦非(fēi)台,本来无一物,何处惹尘埃。

  ”意思(sī)是:菩提树(shù)不是菩提树,而是原本比(bǐ)喻智慧的,明亮(liàng)的镜(jìng)子本来就(jiù)不是镜子,而是比喻清(qīng)静的(de)心的。

  我们的心本来就是团缺清(qīng)静(jìng)的(de),那里会染(rǎn)上(shàng)什么(me)尘埃呢(ne)?

  二者的差异在于,神秀要(yào)借助具体的(de)物体意象来表达自(zì)己(jǐ)感悟,而慧能则(zé)超越了神秀的境(jìng)界,不需(xū)要比(bǐ)喻,直(zhí)接看到事物的本质了。

  参考资料来源:百度百科—菩提本无树(shù)

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