仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也议论文是仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲述(shù)自己苦练捕蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不(bù)会坠落，那么(me)失(shī)手的情况(kuàng)已经很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子(zi)而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地面上(shàng)拾取一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿的手臂(bì)，就(jiù)像枯木(mù)的树(shù)枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很(hěn)多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什(shén)么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说的就(jiù)是(shì)这(zhè)位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专(zhuān)心致志，排(pái)除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)，即使(shǐ)先天条件不足也不(bù)例外。

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