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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于(yú)人这句话的意思是(shì)什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也(yě)是成(chéng)为领导必(bì)修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)是什么(me)意(yì)思是“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者被人(rén)统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一(yī)个(gè)领(lǐng)导者(zhě)真的不(bù)容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能(néng)做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为(w陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文èi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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