祸患常积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译是“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于(yú)忽微而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻译(yì)以(yǐ)及祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸(huò)患常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女微(wēi),而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)的(de)而，而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺是什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

祸患(huàn)常积于忽(hū)微(wēi)而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻(fān)译(yì)：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举天(tiān)下之(zhī)豪杰莫(mò)能与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十伶人困(kùn)之，而身(shēn)死国(guó)灭，为(wèi)天下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂(qǐ)独伶人(rén)也(yě)哉！作《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的(de)时候(hòu)，普天下的(de)豪杰(jié)，都(dōu)不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就(jiù)自己(jǐ)丧命(mìng)，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常常是(shì)由微(wēi)小的事情(qíng)积累而成(chéng)的，聪明勇敢的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的人或事困(kùn)扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官(guān)传序(xù)》是宋代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇史(shǐ)论。

　　此文(wén)通过对五代时期的(de)后唐盛衰过程(chéng)的具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡(wáng)不由天命而取决于“人事”，借以告(gào)诫当时(shí)北宋王(wáng)朝执(zhí)政者(zhě)要吸取历史教(jiào)训，居安(ān)思(sī)危，防(fáng)微杜渐，力(lì)戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具(jù)体(tǐ)论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法(fǎ)上，采(cǎi)用(yòng)先扬后抑和对比论证的(de)方法，先极(jí)赞庄宗成功(gōng)时意(yì)气之盛，再(zài)叹其失败时形势之(zhī)衰，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛与衰(shuāi)前后对(duì)照，强(qiáng)烈感人，最后(hòu)再(甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女zài)辅以《尚(shàng)书》古训，更增强(qiáng)了文(wén)章说服(fú)力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰(shuāi)”二字(zì)，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染力(lì)很强，成(chéng)为历(lì)来(lái)传诵的佳作(zuò)。

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