人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么(me)是“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是什(shén)么以及(jí)人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín),不索何获的作者，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意思是什(shén)么，人(rén)生在勤(qín),不索何获的意(yì)思作文，人生佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗在勤,不索何(hé)获的意思配图等问题，小编将为你整理以下知识：

人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求索，不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无(wú)骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要(yào)去钻研(yán)那(nà)些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言(yán)以求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不(bù)崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待(dài)遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势(shì)利而追(zhuī)求德智(zhì)的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的(de)志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名(míng)利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架能(néng)比较(jiào)准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的(de)仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲学和(hé)文学著(zhù)作三(sān)十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以(yǐ)生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极(jí)进取的态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人的成长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学识、等(děng)外在(zài)因素紧密相(xiāng)连(lián)，但(dàn)起决定作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息(xī)，全身(shēn)心(xīn)投(tóu)入(rù)到(dào)祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了(le)两千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发(fā)明(míng)了(le)第一架(jià)测试地(dì)震(zhèn)的(de)仪(yí)器——候风地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉时期伟(wěi)大的(de)天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他(tā)什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不(bù)移(yí)

　　 在(zài)6次(cì)东渡日(rì)本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟(gēn)佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行(xíng)造船(chuán)是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途(tú)跋涉(shè)，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末(mò)年淳祐(yòu)年(nián)间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区东(dōng)湾(wān)村）人(rén)。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被(bèi)卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在(zài)柴房不准吃(chī)饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了(le)出来，躲在一条停(tíng)泊(pō)在黄(huáng)浦江边(biān)的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未(wèi)出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难(nán)可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之(zhī)所，并且(qiě)在(zài)共同的劳动生(shēng)活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当时黎族人(rén)民(mín)生产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔(tǎ)闻(wén)名(míng)内外(wài)，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学(xué)习纺织(zhī)技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的(de)纺(fǎng)织技(jì)术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的(de)纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的(de)理解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会(huì)有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时找不(bù)着更(gèng)好的搭配。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获(huò)

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