盛唐(táng)时期贵(guì)族以肥为美(měi)，中国四(sì)大美人(rén)之(zhī)一(yī)的杨玉环(huán)便是(shì)丰(fēng)腴美一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克人。

但(dàn)随着(zhe)时代变(biàn)迁，人们(men)的审美也因为各国来(lái)往交流(liú)发(fā)生一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克变(biàn)化。

现(xiàn)在越(yuè)来(lái)越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢异(yì)域风情(qíng)的长相，因(yīn)为(wèi)这和国内普遍长相有(yǒu)着(zhe)明显区分(fēn)，在人群中更容(róng)易留下(xià)印象(xiàng)。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于(yú)海(hǎi)外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到(dào)的女(nǚ)星，大多数(shù)来(lái)自(zì)新疆。但有一个(gè)奇怪的(de)现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁(jià)到(dào)内陆(lù)生活，这其中有(yǒu)什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎(zěn)么看一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克待这(zhè)个(gè)问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同(tóng)的民(mín)族(zú)有(yǒu)着(zhe)各自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习(xí)俗，他们(men)说着民(mín)族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的(de)环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是(shì)无(wú)神(shén)论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文(wén)化方面的(de)规定和(hé)习俗会让这些男性无(wú)法适应，也(yě)不是(shì)所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他们(men)也(yě)不会与意见不(bù)合的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐(cān)不可或缺(quē)的(de)食物，它们(men)通(tōng)常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在(zài)了(le)主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即(jí)使结了(le)婚，也难免会因(yīn)为一日三餐(cān)意见(jiàn)不(bù)合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧(qí)变大(dà)，也不利(lì)于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文(wén)化差(chà)异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试(shì)想一下(xià)，两个在文化差异巨大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了(le)二十多(duō)年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去(qù)学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时(shí)间内也难以完(wán)成(chéng)。

更何(hé)况大(dà)多(duō)数父母(mǔ)也不(bù)希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离(lí)。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是(shì)太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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