社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日(rì)以及(jí)社(shè)日不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思节是什(shén)么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义(yì)等问(wèn)题(tí)，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代(dài)的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日(rì)是2月19日(rì)戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日节(jié)期依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变动改用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭祀土地(dì)神(shén)的地方都叫社，按照中国(guó)民(mín)间的习俗，每(měi)到播种或(huò)收获的季(jì)节，农(nóng)民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区(qū)，是土地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福(fú)德(dé)正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛(tán)立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōn不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思g)国民间塑造(zào)的土地神像，多(duō)是(shì)留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石(shí)头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地诞

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