赶尸是苗(miáo)族蛊术的一(yī)种(zhǒng)，是楚(chǔ)巫文化(huà)的一部(bù)分。而(ér)这个苗族蛊术(shù)又(yòu)分为黑巫术(shù)和白(bái)巫术，而这个(gè)湘西赶尸恰恰就是属(shǔ)于白(bái)巫术的。光听(tīng)这(zhè)个(gè)名字就可(kě)以(yǐ)让人胆战心惊，这也是(shì)非常让人(rén)忌惮的一个(gè)东西(xī)。我(wǒ)们在电视上(shàng)经常看到(dào)一(yī)些类似的电视剧(jù)和电影等恐(kǒng)怖(bù)情节，对湘西赶尸也是非常(cháng)的害(hài)怕，事实上真(zhēn)的会有湘西赶尸(shī)这个东西吗？如(rú)果(guǒ)真的有的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经过(guò)查阅资料得知(zhī)，历史上(shàng)确实有(yǒu)这样的东(dōng)西(xī)，所谓的赶(gǎn)尸，并不(bù)是如电视剧里所说(shuō)的那样。“赶(gǎn)尸”就相当于(yú)“背尸”而已(yǐ)，赶(gǎn)尸人(rén)将尸体分尸(shī)以后(hòu)涂(tú)上一些特(tè)制的药(yào)水，而分尸以后的尸体并不是自己动的，而是由(yóu)背尸(shī)人背在身(shēn)上走(zǒu)动的。很多人可能把背尸人(rén)误以为是死者了，其实这些背(bèi)尸(shī)人身(shēn)上背(bèi)着的才是尸体(tǐ)，这些(xiē)背着(zhe)尸体的人将自己的(de)身体埋在一个大黑炮(pào)里边，头上带一顶非常大的草帽(mào)子，从很(hěn)远的地方看，就相(xiāng)当于一(yī)具(jù)尸体，连面(miàn)部轮廓都很难看清。而(ér)至于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人(rén)又是谁呢(ne)？其实他们就是一个术(shù)士(shì)，在背尸人的前边扔(rēng)黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他(tā)们引路。而为(wèi)什么会惹得(dé)很(hěn)多(duō)人害(hài)怕(pà)呢？因(yīn)为赶尸人和(hé)背尸(shī)人(rén)两(liǎng)个故意营(yíng)造出一个恐(kǒng)怖的气氛(fēn)来，不想让(ràng)其他生人(rén)接近。同时，这些人身上都带着一些特制的东(dōng)西，比如说头目见等一系列辟邪的东西。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸真的会有(yǒu)吗

而(ér)这样(yàng)的湘西赶(gǎn)尸(shī)的方式(shì)又是做何而(ér)来呢(ne)？
这(zhè)还要从很久以前说起，在古代，交通运输肯定是非(fēi)常不方便(biàn)的。有的时候(hòu)外(wài)出远门，在外边遇害，或者(zhě)说是(shì)死亡了以后。很少会(huì)回到自己的故乡。所以很多人就想(xiǎng)出(chū)了这样的一(yī)个方法，在(zài)湘西就有这样的一个方式，那就是湘西赶尸。在很(hěn)久以前的湘西，交通(tōng)非常的闭塞，想要把死(sǐ)在异乡的(de)尸体运(yùn)回到(dào)故乡(xiāng)的话，也是一件不容(róng)易的事情。而360行，行行出状元。有的(de)人也是利用这个(gè)事情(qíng)谋得了(le)一(yī)些(xiē)财物，同(tóng)时也(yě)创造出了(le)这诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别一类职业(yè)。这些人利用(yòng)特(tè)殊的方式，将亲人的遗体运(yùn)回故乡安(ān)葬(zàng)。这(zhè)个特殊的方式就是(shì)我们(men)现在(zài)所(suǒ)说的(de)湘西(xī)赶尸(shī)。而在(zài)湘西(xī)本(běn)地人对这个湘西赶尸也并不是非常的忌讳，他们大多数称(chēng)这(zhè)些事情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原(yuán)理

至于他们(men)到底是怎(zěn)么(me)做的呢？仔细查阅了(le)一番资料以后，发(fā)现古代(dài)的这些方式和(hé)电视剧里(lǐ)的有(yǒu)异(yì)曲同工之妙(miào)，在联(lián)想到电视剧里的那些恐怖情节，不免让人从潜意识(shí)里对湘(xiāng)西赶尸这件事(shì)情有一点畏怕。但(dàn)其实(shí)是(shì)并不可(kě)怕的，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘西(xī)赶尸也被分为上中下三法，上(shàng)中下三法各(gè)有不同，且法术也分为高中低。上法是由当时最厉害的道士做法，让死亡的人(rén)自行走到目的地，这也是湘(xiāng)西(xī)赶尸中最上乘的法(fǎ)术了(le)。而中(zhōng)法是将死者的尸体(tǐ)肢解，把头颅和(hé)四(sì)肢(zhī)用药(yào)物(wù)做防(fáng)腐处理以后，有背尸者背到目(mù)的地，然(rán)后前面(miàn)有一个道(dào)士指引(yǐn)，身上带(dài)上辟(pì)邪的(de)东西，这也是一个(gè)最通用的一个法术，大(dà)多数人(rén)也都选择去用这个(gè)。而下法(fǎ)是由人背着尸体走路，对于这个方法也不(bù)做过多的解释了，看完了上法(fǎ)和中(zhōng)法(fǎ)以(yǐ)后，相信你对下法也应(yīng)该(gāi)有了大体了解了。

湘(xiāng)西赶尸

当然在这里不(bù)得不(bù)谈(tán)一下让(ràng)湘西赶尸(shī)最(zuì)上乘的法术是怎(zěn)么让尸体自己动弹的？

这个(gè)是充满了神奇色(sè)彩的，谁也没有见过，都只是听说而已，但(dàn)是在(zài)书上却有详(xiáng)细的记载。在人(rén)死了以后，道(dào)士来了以后，想要利用上乘(chéng)的法赶尸的(de)话(huà)，就(jiù)要(yào)对尸体进行一系列的操作(zuò)。首(shǒu)先就是用自己的方法镇(zhèn)住王者的(de)三(sān)魂七魄，然后(hòu)再用符压住(zhù)死者的气魄不出(chū)鞘诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别，在镇(zhèn)住死亡的人的三魂七魄(pò)以后，道士就(jiù)会开(kāi)始念咒，然后贴神符，然(rán)后再用(yòng)特殊的方(fāng)法(fǎ)把尸体激活(huó)，具体的操(cāo)作(zuò)步(bù)骤也并不是非常的清楚，感兴趣的人可(kě)以自行去查(chá)阅书(shū)籍观看，小编在(zài)这里就不一一做解释了。反正(zhèng)最后道士用一(yī)系(xì)列的(de)操(cāo)作以后(hòu)，尸体就会(huì)跟着老道士走。

湘西(xī)赶尸

听说湘(xiāng)西赶尸也有很多的忌讳，就(jiù)比如说在赶尸的时候(hòu)，必须(xū)是昼(zhòu)伏(fú)夜出。如果在晚上(shàng)的时候碰到了(le)活物，那么法术就会被(bèi)破(pò)坏，尸体就会倒(dào)下去(qù)，再也起不来了。所以在古(gǔ)代的时候(hòu)，所有的赶尸人(rén)手(shǒu)上都(dōu)有一个铃铛，他(tā)们(men)把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃(líng)铛以(yǐ)后，人(rén)们听到了这个铃铛(dāng)的声(shēng)音，就会自觉的将家里的所有的(de)家畜全(quán)都锁在家(jiā)里，不让(ràng)出(chū)去。自(zì)己更是闭门(mén)不出(chū)，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然(rán)，这个(gè)仅仅(jǐn)只是书上看到的而(ér)已，谁(shuí)也没(méi)有见过(guò)，我们仅(jǐn)仅只是听说过而已。我们要相信(xìn)科(kē)学。而(ér)至(zhì)于(yú)这个湘(xiāng)西(xī)赶尸，很有可能只是一个传说而已(yǐ)，各位就当个(gè)故事，看看就(jiù)行了，不要(yào)太在(zài)意，也不要太(tài)当真(zhēn)。

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