题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要(yào)从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西(xī)林壁卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能(néng)认(rèn)识(shí)，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的(de)本(běn)质(zhì)。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多(duō)角度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑(huò)，难(nán)以(yǐ)准确全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十余日(rì)，并在西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的写(xiě)景诗，作者(zhě)在(zài)措(cuò)写景物中，用形象化的(de)语言表达了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观察(chá)点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一(yī)个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其(qí)内(nèi)，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校壁》正(zhèng)形象化(huà)地说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐(lú)山(shān)不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是(shì)因(yīn)为我(wǒ)身(shēn)处(chù)在庐(lú)山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬(biǎn)所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写下(xià)了若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复杂的(de)事(shì)物之处(chù),不(bù)是全(quán)方位(wèi).多(duō)角度冷静客(kè)观(guān)的深入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全(quán)面正(zhèng)确(què)的认识(shí)。

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